أو أمير البحار ،وهي رتبة عسكرية لقادة البحر العثمانيين ،أحدهما الإنجليز و جاورها إلى كلمة :ادميرال و هي أعلى رتبة عسكرية لقادة البحر البريطانيين
بس Base
وبست أي تداعت و تهمشت إلى مستوى القاعدة أو الأرض قال الله تعالى” و بست الجبال بسا ” الواقعة 5 اي فتتت، فصارت أرضا في ميدان العسكري. القاعدة العسكرية هي موقع مصمم لاستيعاب وحدة عسكرية واحدة أو أكثر.
شباك Xebec
سفينة صغيرة ثلاثية الصواري، كان من عادة القراصنة ( المسلمون) استخدامها في البحر الأبيض المتوسط( ضد سفن إسبانية و البرتغال)
فلوكة Felucca
الفلّوكة (ج الفلايك أو الفلاليك) هو قارب إبحار تقليدي خشبي تستخدم في المياه المحمية في البحر الأحمر وشرق البحر الأبيض المتوسط بما في ذلك مالطا، وبشكل خاص في مصر والسودان وكذلك في العراق، تحتوي على شراع أو إثنين من الأشرعة.
قالب calibre or caliber
لصب و تحويل الاشكال،كما في قوالب صناعة الحذاء، ثم تطور المعنى لكل قالب لصناعة الذخائر و السلاح و غيره
الطُربيد Torpedo
هو صاروخ مائى يستعمل لمحاربة السفن المخترع الرئيسي للطوربيد هو العالم حسن الرماح، ولم يكن يسميه طوربيد ولكن سماه البيضة التي تطفو وتحرق أو البيضة الطافية الحارقة
رزق Risque
كلمة عربية ، وريسك بالفرنسية معناها المجازفة أو الخطر، وقد تحولت الكلمة عن معناها الأصلي العربي.
مصدر
معجم الفردوس قاموس الكلمات الإنجليزية ذوات الأصول العربية مؤلف مهند عبدالرزاق الفلوجي
لقد كانت مدرسة الحرب العثمانية هي المدرسة التي ايقظت الروح العسكرية في اوربا الوسطى خاصة و في كافة الدول الاوروبية بصورة عامة .وتشير كثير من الابحاث ان كافة القوى المقاتلة في اوروبا كانت تجهل متطلبات الحرب الحركة و تنظيمها،و ما تتطلبه من تدابير أمنية طلائع،مفارز استطلاع متقدمة، قواة حماية الخ….. و كذلك ما تحتاجه من تدابير إدارية لنقل الامدادات و المواد التموينية الخ… غير ان قوة من هذه القوى ،قيض لها أن تظهر على مسرح السياسة العسكرية لتقتبس من الدولة العثمانية أفضل انجازاتها في فن الحرب و أولها تطوير القدرة الحركية، حبث تشير المعلومات المتوافرة الى ان ايفان الرابع امير روسيا (1533 1584) قد استطاع تكوين جيش قوي ضم مائة ألف فارس. مع الاعتماد على جيش عامل. و الاحتفاض بقوات احتياطية ضخمة على نحو ما كان عليه تنضيم الجيش العثماني. هناك ثمة حقائق قد يصعب تجاهلها و التنكر لها. فقد اعتمد ايفان الرابع الملقب بالرهبب في تنظيم جيشه على تتار و القوزاق المسلمين الذين اخضعتهم مو سكو لحكمها .حيث كان القوزاق و التتار قد استقروا منذ اجيال في حاميات مدن الحدود و انتشروا في حوض الفولغا والدون و الجزء الاسفل من الدنيبر. وكان باستطاعة موسكو عند اعتمادها على هذه القوات، ان تزيد عدد أفراد جيشها الى ماتي ألف مقاتل نصفهم من الفرسان كانت موسكو تتابع بناء قدرتها على الحدود الشمالية المتاخمة للحدود العثمانية ،حتى اذاما كانت سنة 960 هـ 1552م وهي السنة التي تولى فيها ايفن الرابع سلطاته،انصرف على الفور لفتح قازان و ذلك لضم بقية قوات التتار لحكمه،. و الافادة من قدرتتهم القتالية،وما يتميزون به من الكفاءة العالية في حرب الحركة . فكانت المدرسة الاسلامية (العثمانية والتتارية)هي المدرسة التي تعلم منها الروس فن الحرب [1] وكانت الأساليب الرئيسية للحرب من قبل وحدات القوزاق هي الكمين والغارة والفسحة والحمم البركانية ، التي أتقنها جنكيز خان ذات يوم ، ثم ورثها القوزاق من سلاح الفرسان المغولي ولم يفقدوا أهميتها بحلول بداية القرن التاسع عشر. وجذبت الانتصارات الرائعة للقوزاق في الحرب ضد نابليون 1812م إنتباه أوروبا كلها. تم لفت انتباه الشعوب الأوروبية إلى الحياة الداخلية لقوات القوزاق ، وتنظيمهم العسكري ، والتدريب والبنية الاقتصادية. في حياتهم اليومية وخلال الحرب أصبح القوزاق مرادفًا للشجاعة ، ليس فقط في روسية ، ولكن أيضًا بين جيوش الحلفاء في الشعوب الأوروبية.و بعد هزيمة جيش نابليون عند عبور نهر بيريزينا ، استمر مطاردة قواته
وخلال الحرب ، نقح نابليون تماما موقفه من الفن العسكري لقوات القوزاق. وقال إنه
يجب علينا أن نمنح القوزاق العدالة ، فكانوا هم الذين حققوا نجاحًا في روسيا في هذه الحملة. القوزاق هم أفضل القوات الخفيفة بين كل ما هو موجود. إذا كان لديهم في جيشي ، فسوف أذهب معهم إلى العالم كله [2] المصادر [1]فن الحرب الإسلامي بسام العسلي المجلد الخامس صفحة 507 -509 [2]القوزاق في الحرب الوطنية عام 1812. الجزء الثاني غزو ونفي نابليون https://mr.ww2facts.net/15289-cossacks-in-the-patriotic-war-of-1812-part-ii-the-in.html
ظهرت الطائرة قبل سنوات قليلة فقط من الحرب العالمية الأولى، وسرعان ما إستخدمت في المجال العسكري ، وكان الجيش العثماني من أوائل الدول الخمس في إستعمالها ويعود تاريخ الطيران العسكري العثماني إلى يونيو 1909 أو يوليو 1911م، وفي عام 1912 تم افتتاح أول مدرسة للطيران في يشيل كُوي، وبدأ الجيش العثماني بتعليم وتدريب ضباطه لأول مرة على الطيران. ومع إنشاء هذه المدرسة زاد الاهتمام بهذا المجال وزاد عدد الموظفين العاملين فيه في فترة قصيرة. وصل حجم الأسطول ذروته في ديسمبر 1916، حين امتلكت أسراب الطيران العثمانية 90 طائرة.
وكانت الحرب الإيطالية التركية مسرحًا لأول استخدام عسكري للطيران: في 23 أكتوبر 1911 ، حلق طيار إيطالي (الكابتن كارلو بيازا) فوق الخطوط التركية للقيام بمهمة استطلاعية ، وفي 1 نوفمبر ، تم إطلاق أول قنبلة من طائرة من الجو على القوات التركية في ليبيا. فتحت القوات العثمانية النار على طائرة إيطالية في 15 ديسمبر 1911. وكانت أول طائرة أسقطت في زمن الحرب هي طائرة الملازم مانزيني فور إقلاعها ، وفي 25 أغسطس 1912 أول طائرة تم الاستيلاء عليها كانت للطائرة الكابتن ممويز ، في 10 سبتمبر 1912. شهدت الطائرات العسكرية العثمانية أول مشاركة قتالية نشطة لها خلال حرب البلقان الأولى، ضد دول البلقان مثل الجبل الأسود وصربيا وبلغاريا واليونان. استُخدمت 17 طائرة عثمانية للاستطلاع، منذ سبتمبر 1912 وحتى أكتوبر 1913
وعلى رغم ان الدولة العثمانية كانت تمر بظروف جد صعبة ،فقد ظلت على اطلاع بآخر تطورات التقنية في المجال العسكري
المصدر بداية دخول الطيران العسكري إلى الدولة العثمانية | ترك برس Escadrons d’aviation ottomans – Wikipédia
في عهد السلطان أحمد الثالث (1703-1750) ، الذي كان في عصر الخزامى ، هناك أدلة قوية من شهود ذلك الزمن لكل من إسم محمد حزين وإسم وهبي ، ان إبراهيم أفندي ،مهندس دارالصناعة ، اخترع الغواصة التي كانت تسمى – تحت البحر
Tahtelbahir
قارن سيد وهبي هذه الغواصة التي اخترعها المهندس إبراهيم أفندي بالتمساح ، ويقول باسمه إنه خلال حفل الختان الذي أقامه السلطان أحمد الثالث لأبنائه ، في وقت الذي كان السلطان والوزراء و أبناء السلطان يشاهدون العروض. في قصر آينالي كافاك الساحلي ، ظهرت غواصة التمساح ببطء على الماء وسارت ببطء نحو السلطان ؛ بعد أن أمضت نصف ساعة في البحر ، تم غمرت في البحر لمفاجأة الجمهور. ثم ، بعد ساعة ، خرج خمسة أشخاص من فم غواصة التمساح باطباق أرز وزرد (طبق أرز حلو) على رؤوسهم
Surname-i Humayun يوضح كتاب
للمؤلف سيد وهبي ، المعلومات الفنية المتعلقة بهذا الغمر البحري في البحر والطاقم القادر على التنفس عبر الأنابيب تحت البحر ، وأن التجارب العثمانية الأولى للغواصات توجت بالنجاح
قال اسم محمد حزين ، الذي ربط أحداث 1 أكتوبر 1720 ، خلال حفل ختان أبناء السلطان أحمد الثالث ، إن هناك غواصة شبيهة بالأسماك. ومع ذلك ، دفنت أسراره معه
هذا الاختراع جاء قبل 56 سنة من اختراع ديفيد بوشنيل غواصةً حربية على شكل سلحفاة لتساعد بلاده في حرب الاستقلال.في عام 1776م
المصدر
Fondation pour la science, la technologie et la civilisation – Jan 2007
على رغم من تفوق العلمي للغرب علينا فقد ظلت الدولة العثمانية على اطلاع على آخر ابتكارات
الأسلحة والمعدات ففي نهايات القرن التاسع عشر ظهر العثمانيون على خريطة الغواصات (تاريخ تطورالغواصات)،اشترى العثمانيون عام 1887م غواصةً تعمل بالطاقة البخارية من بريطانيا، أُطلق عليها اسم السلطان عبد الحميد الثاني، وكانت أول سفينة تُطلق طوربيدًا بحريًا في العالم
لم يشتر العثمانيون غواصةً واحدةً، بل اثنتين، وبينما كان سعر الغواصة آنذاك 9 آلاف جنيه إستيرلني، دفع العثمانيون 11 ألف في الغواصة الواحدة في مقابل أن يتسلموهما في شهرين فقط. كما طلبوا تفكيك الغواصات ووضعها في صناديق، ثم شحنها للدولة العثمانية وإعادة تجميعها هناك
وفي 13 يناير (كانون الثاني) عام 1888 أُعيد تجميع الغواصتين وأجري عرض للجمهور في ميناء إزميت، لم تكن سرعة الغواصتين كما توقع العثمانيون، لكن ما جعلهم يتغاضون عن ذلك أن «عبد الحميد» كانت أول غواصة في العالم تُطلق طوربيدًا أثناء وجودها تحت سطح الماء بالكامل
تقوم العسكرية الإسلامية على عنصرين هامين لا يستغنى عن أحدهما على حساب الآخر
العقيدة والعلم ، فلا ريب أن للعقيدة الإسلامية الفضل الأول في التفوق العسكري لدى المسلمين الأولين. فأهم سلاح للجندي المقاتل هو معنوياته، وكثيرا ما يرى الإنسان رجلا صغير الجسم ضعيف البنية. ولكنه قوي العزم والإرادة، فيهزم رجلا أعظم منه بدنا وأكثر وزنا ، وقوة ولكنه فاقد العزم والإرادة، وقد لعبت العقيدة الإسلامية دوراً كبيراً في الفتوحات الإسلامية الكبرى لم تلعبه أي عقيدة قبلها أو بعدها، وذلك لأنها العقيدة الوحيدة التي تربط بين الدين والدنيا، وتجعل للمجاهد في سبيل الله إحدى الحسنيين.. إما النصر والعزة في الدنيا، وإما الشهادة والجنة في الآخرة، وقد حرص الإسلام على تربية أبنائه على روح الثقة بالنفس، والثقة بالنصر، فكان يقول لهم “وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ” وحذر جنود المسلمين من روح الهزيمة والتقهقر، إلا أن يكون منحازا إلى فئة، و متحفزا لقتال ،وهو يجعل الموت أمرا هينا ما دام في سبيل الله وفي طاعة أوامره، فإن من ورائه حياة أخرى أعظم وأفضل من حياة الدنيا.
وللأسف لا تزال لعقيدة العسكرية الإسلامية غائبة غيابا كاملا من ساحة الصراع،مجهولة جهلا مطبقا في القوات المسلحة العربية الإسلامية و المعاهد و المؤسسات و الكليات العسكرية على الرغم من بعض مظاهر الانتصار العاطفي لها في حدود الإبتزاز السياسي، ءلأمر الذي لا يسمن ولايغني من جوع.
ذلك أن بعض القادة في عالم المسلمين لا يزالون يعتقدون أنهلا صلة للعقيدة بالنصر،ولذلك لم يكونو مستشعرين بشعار الإيمان،وربما كان منهم من يجاهر بالفسوق و العصيان،يحسبون أن النصر للآلة الفاتكة،ويهملون شأن الذي يحرك الآلة،وينسون أو يتناسون أن الطائرات و الدبابات و الأسلحة لاتخرج من كونهء كتلا من الحديد صنعها البشر لاستخدامها في الحروب،و لا يزال الإنسان هو المسيطر عليها،وبدونه لا قيمة لكل سلاح وعتاد،وبدون عقيدة تحقق عنده إرادة القتال،وتوحد الصف،وتحقق الإنسجام،وتفتح أمام عينه البعد الغيبي للحياة…لايكون إنتصار
المصدر
العسكرية العربية الإسلامية عقيدة وتاريخاً وقادة وتراثاً ولغة وسلاحاً، المؤلف محمود شيت خطاب
المخطوطات العسكرية الإسلامية ” موقع إسلام ست
لقد تطورت تقنية صناعة الأسلحة في العالم الاسلحة في العالم الاسلامي وأولى التطورات المهمة الآلات التي نطلق عليها إسم المنجنيق فقد كانت المجانق القديمة تصنع حتى القرن الثاني على شكل أرجوحة،وكانت قذائف المنجنيق تبتعد حسب قوة الظغط الذي تتعرض له أثناء الإطلاق ولقد أضاف المسلمين قوة الرافعة كخاصية أولى لهذ المنجنيق الذي طوروه، فاستطاعوا بهذه الطريقة الحصول على إمكانية إطلاق القذائف الى مسافات أبعد بقدر نسبة القوة الممنوحة للجزء القصير الى الذراع الطويلة،
و إذا كانت المجانق القديمة بإمكانها إطلاق حجارة بوزن 50 كيلوغرام،فإن المجانق المطورة،يمكنها إطلاق حجارة تزن250 كيلوغرام، لمسافات أبعد،
وأما الخاصية الثانية فكانت إضافة خزانات تسهل شد الحبال الى الطرف الخلفي بغية إستخدام قوة بشرية أقل لشد المنجنيق من أجل إطلاق القذائف
الخاصية الثالثة تركيب بكرة في المنجنيق مكنتهم من تخفيض الطاقة المستهلكة في عملية إطلاق الى النصف
الخاصية الرابعة التي أضافها المسلمين إلى المنجنيق هي عبارة عن آلة بالستية تحدد زاوية الهدف و ترمي ،أضف الى ذالك دقة قذائف المنجنيق و جعلها غير عشوائية،ونجد أن أوروبا لم تعرف هذا النوع من آلات تحديد الزوايا البالستية إلا في القرن السابع عشر
وأما أقدم طريقة لصناعة المنجنيق في العالم فهو يعود لمرضي بن علي الطرسوسي الكاتب والخبير في الشؤون العسكرية في العصر الأيوبي ، الذي كتب دليل عسكري لصلاح الدين حوالي عام 1187
وقد تبين أن مؤلفاته تعد مصدرا ثمينا للمؤرخين في العصور الوسطى والعسكريين.
ومن مؤلفاته
“تبصرة أرباب الألباب في كيفية النجاة في الحروب من الأسواء”.
“نشر أعلام الأعلام في العدد والآلات المعينة على لقاء الأعداء”.
تعتبر السيوف من الأسلحة الحربية المهمة التي تستعمل كأداة للهجوم والدفاع ضد أي اعتداء خارجي، بالإضافة إلى أنها من الأسلحة التي استعملت منذ زمن طويل من قبل الإنسان،والكثير من الدول اشتهرت بصناعة السيوف، كالهند والتي أطلقت على سيوفها سيوف المهند، ودمشق التي لها دور كبير في صناعة السيوف،حيث يعد السيف الدمشقي من أهم السيوف التي لاقت شهرة وتاريخ عبر العصور التاريخية الماضية
وقد اشتهر السيف الفولاذي الدمشقي بصلابته ومرونته في آن. وبقوته التي تشبه السحر. ووزنه الخفيف إضافة إلى جمال الشكل وروعة التصميم
كما حمل معه عناصر الجودة والجاذبية. ونسجت حوله العديد من القصص الخيالية والأفلام السينمائية الأوروبية والأسيوية. التي اعتمد صّناعها على حادثة خلدها التاريخ وهي استلال صلاح الدين الأيوبي لسيفه الدمشقي وقطع قضيبين من الحديد قائلا
(إن سيف العرب حر لايهان)
بعد أن وصف ريتشارد قلب الأسد قائد الحملة الإفرنجية الصليبية سيف صلاح الدين بالمهلهل
وقد اقترن السيف الدمشقي باسم أشهر صانعي السيوف أسد الله الدمشقي الذي برع وتفنن في تشكيل الجوهر وتطريقه وجعله يشبه حراشف السمك. وكان يرمز إلى اسمه بحجاب فني بشكل زهرة ينقشه على الجانب الأيمن من نصل السيف وضمنه (عمل أسد الله الدمشقي). يوجد نموذجان منه. الأول محفوظ في متحف الأرميتاج في ليننغراد. والثاني في دمشق
وأورد بعض العلماء المسلمين ذكر السيف الدمشقي في كتاباتهم ورسائلهم، ومن أشهر تلك التدوينات رسالة الكندي: «السيوف وأجناسها»،حيث قال عنها أنها
«أقطع جميع السيوف المولدة»
المصدر
السيف الدمشقي.. رمز العزة والكبرياء موقع البيان
تنظيم الجيش عند بداية الدولة الإسلامية مر عبر عدة مراحل في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،وكان الخليفة عمر رضي الله عليه أول الحكام المسلمين الذي نظم الجيش كمؤسسة في الدولة. وقد عرض هذا الإصلاح في 637 م.حيث سُجل جميع البالغين الذين يمكن أن يحاربوا في لوائح
وكانوا ينقسمون إلى فئتين، هما
الرجال الذين يشكلون الجيش النظامي-
والرجال الذين يعيشوون في بيوتهم، ولكن يتم استدعائهم كلما دعت الحاجة-
و كانت تدفع الأجور في بداية شهر محرم. والعلاوات تدفع أثناء موسم الحصاد
كانت معظم المرتبات تدفع للجيش نقدا. و ترقيات الجيش، تكون على حسب مدة الخدمة أو الميزات الاستثنائية. كان ولوج الضباط إلى القيادة بالتعيين وليس الرتبة. تم تعيين ضباط لقيادة المعركة أو الحملة، وبعد أن تنتهي العملية، فإنك قد تجد الضباط في الصفوف من جديد
كما أعطيت الإجازات للرجال في فترات منتظمة. القوات المتمركزة في أماكن بعيدة منحت الإجازة كل أربعة أشهر
كما كان برفقة كل فيالق الجيش ضابط من الخزانة، ومحاسب، وقاضي، وعدد من المترجمين إلى جانب عدد من الأطباء والجراحين
البعثات العسكرية أجريت وفقا للمواسم. البعثات في البلدان الباردة كانت خلال فصل الصيف، وفي البلدان الحارة تجري في فصل الشتاء. في الربيع أرسلت القوات عامة إلى الأراضي التي كان لها مناخ صحي وجيد
وفقا للتعليمات كل جندي مطلوب منه أن يحفظ معه العديد من الأمور الشخصية للحاجة. وتشمل هذه الأمور إبرة وبعض القطن وجدل ومقص وحقيبة تغذية
وصدرت تعليمات خاصة عن الخليفة عمر يؤكد فيها على تدريس أربعة أشياء للجنود، وهي: ركوب الخيل والرماية والمشي حفاة والسباحة
المصدر
جيش الخلفاء الراشدين – ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
أرسى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أثناء حياته قوانين لتقليل مدي الخراب الذي يلحق بالأشخاص والممتلكات ، أهم هذه القوانين ذكرها أبو بكر، وذلك في شكل عشر قواعد للجيش الإسلامي
لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا
ولا تقتلوا طفلاً صغيرًا ولا شيخًا كبيرًا ولا امرأة
ولا تقطعوا نخلاً ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرًا إلا لمأكلة
وسوف تمرون على قوم فرَّغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرَّغوا أنفسهم له
هذه القوانين لتنظيم الحرب جائت قبل حوالي ألف سنة من أول كتاب في ” قانون الحرب والسلام “الذي ألفه الهولندي هوجو جروشيوس عام 1625م
أما في ما يخص معاملة أسري الحرب ،ففي الوقت الذي كانت الدول والممالك من حول دولة الإسلام تقتل الأسير أو تستعبده أو تهينه، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة والقدوة الطيبة في معاملة الأسرى في المواطن كلها، ففي غزوة بدر أنكر على بعض الصحابة عندما ضربوا غلامين من قريش وقعا أسيرين، وبعد أن نصر الله المسلمين في غزوة بدر وقع في الأسر سبعون من قريش، عاملهم الرسول صلى الله عليه وسلم معاملة طيبة، وأمر أصحابه بحسن معاملتهم
لقد وردت نصوص كثيرة في القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة تحث على معاملة الأسرى معاملة حسنة تليق به كإنسان، يقول الله تعالى
يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم
سورة الأنفال
فإذا كان المولى سبحانه يعد الأسرى الذين في قلوبهم خير بالعفو والمغفرة، فإن المسلمين لا يملكون بعد هذا إلا معاملتهم بأقصى درجة ممكنة من الرحمة والإنسانية
لقد قرر الإسلام بسماحته أنه يجب على المسلمين إطعام الأسير وعدم تجويعه، وأن يكون الطعام مماثلاً في الجودة والكمية لطعام المسلمين، أو أفضل منه إذا كان ذلك ممكناً، استجابة لأمر الله تعالى في قوله في سورة الإنسان
ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً
سورة الإنسان
ويروى أنه صلى اله عليه وسلم أطعم بعض الأسرى ورواهم بيده الكريمة، ويقول أبو عزيز بن عمير، وكان أحد أسرى بدر حول معاملته: “كنت في رهط الأنصار حين أقبلوا من بدر، فكانوا قدّموا غذاءهم وعشاءهم خصوني بالخبز وأكلوا التمر، لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بنا، فما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلا نفحني بها فأستحي فأردها على أحدهم فيردها عليّ وما يمسكها
كما قرر الإسلام بسماحته وعدله ورحمته أنه يجب معاملة الأسير بالحسنى وعدم إهانته أو إذلاله، روى الطبراني عن أبي عزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
“استوصوا بالأسارى خيراً”،
ولما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرى يهود بني قريضة موقوفين في العراء في ظهيرة يوم قائظ، قال مخاطباً المسلمين المكلفين بحراستهم
“لا تجمعوا عليهم حرّ هذا اليوم وحرّ السلاح، قَيّلوهم حتى يبردوا”
ومن هذا المنطلق لا يجوز تعذيب الأسير لأجل الحصول على معلومات عسكرية عن جيش العدو، فقد سئل مالك رحمه الله: “أيُعذّب الأسير إن رجي أن يدل على عورة العدو؟
“فقال: ما سمعت بذلك
إنها سماحة الإسلام ورحمته التي لم يبلغها القانون الدولي الإنساني المعاصر، وأخص بذلك معاهدات جنيف 1929م، 1949م ولاهاي لحقوق الإنسان، وحقوق أسرى الحروب
ومن الواجبات التي قررها الإسلام كسوة الأسير كسوة لائقة به تقيه حر الصيف وبرد الشتاء، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث جابر رضي الله عنه أنه لما كان يوم بدر أتي بالأسارى، وأتي بالعباس ولم يكن عيه ثوب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد قميص عبد الله بن أبي بن الحارث يقدر عليه فكساه إياه، كما ورد انه عليه السلام كسا بعض الأسارى من ملابسه
ومن الحقوق التي قررها الإسلام للأسير حقه في ممارسة شعائر دينه خلال فترة أسره
الأمـر الثاني: عند استقراء أحكام الأسرى التي وقعت في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، والسرايا التي قام بها أصحابه نجد أن مصير الأسرى حدد في أمرين، أحدهما العفو والمن، والآخر الفداء
وأكدت الدكتورة آمنة نصير الأستاذ بجامعة الأزهر أن الإسلام بنصوصه القطعية في القرآن والسنة، وبتطبيقاته الفعلية والتقريرية من الرسول صلى الله عليه وسلم تعطي العالم أجمع دروساً حضارية في معاملة الأسرى، سبقت بها المعاهدات الدولية المنوطة بحماية حقوق الأسرى بأربعة عشر قرنا، مؤكدة أن الإسلام جاء رحمة للعالمين ولنشر قيم التسامح إلى يوم الدين
المصدر
الإسلام أول من حافظ على حقوق وسلامة الأسيرأحمد مراد صحيفة الاتحاد
حقوق الأسرى في الإسلام د. صالح بن عبدالله الشثري موقع الإسلام اليوم
لعب جهاز المخابرات في الجيش الإسلامي دور مهم في معظم الانتصارات العسكرية
أهمها نجاح الرسول في بث الخلاف بين اليهود والأحزاب يوم الخندق فبعد إسلام نعيم بن مسعود ولم يعلم قومه بذلك ، كلفه الرسول بإفساد مؤامرتهم بالحيلة
فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
“إنما أنت فينا رجل واحد، فخذّلْ عنا إن استطعت، فإن الحرب خدعة”
فنجح في تخاذل الفريقان
والإهتمام بمعرفة أخبار العدو، تمتد إلى ما قبل الهجرة حيث كان للنبي –صلى الله عليه وسلم- من يستطلع له أخبار مكة، وهم جماعة بقيادة عمه العباس بن عبد المطلب – رضي الله عنه- الذي كان ـ فيما يبدو ـ يخفي إسلامه، وبشير بن سفيان العَتَكِيُّ، وكانت هذه الجماعة وكأنها تعمل في سرِّية تامة، كانت مثالاً عفاً كريماً لما تذهب إليه، وكانت أعمالها محصورة فيما ينبغي معرفته عن العدو بطرق شريفة لا تتنافى مع الخلق والشرع، ومن ذلك: الإشراف على المؤمنين سراً في مكة، وبث الدعوة سراً، والقيام بمهمة المراسلة، والتبليغ بين المهاجرين في المدينة وذويهم في مكة، وبين النبي – صلى الله عليه وسلم- وبين المؤمنين الأخفياء في مكة، وجمع الأخبار الصادقة وتبليغها للنبي- صلى الله عليه وسلم- بدقة ونظام
وهكذا كانت عادته عليه الصلاة والسلام في كل غزواته، أن يكثر من العيون التي تأتي له بالأخبار، حتى إنه أمر زيد بن ثابت ت-رضي الله عنه- أن يتعلَّم لغة يهود وكتابتهم، وقال له: “إني لا آمن يهوداً على كتابي“، فلم يمرَّ نصف شهر حتى تعلم لغتهم وكتابتهم، كما في الحديث الذي رواه الترمذي، وأبو داود فكان يكتب إلى يهود، وإذا كتبوا إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- قرأ كتابهم، وفي هذا معرفة للعدو وتعرُّف على لغته ليمكن أيضاً الاطلاع على ما يكتبونه وما ينشرونه
وقد أصبح في وقت لاحق المخابرات جزءا أساسيا من الجيش، وأصبحت له إدارة مستقلة. الذي أبقى المخابرات على علم بتحركات العدو وأنشطته، هم وحدة تتألف من السكان المحليين من الأراضي التي فتحت، وكان التنظيم جيد جدا، وكانوا في الغالب يعملون مع المسلمين دون مقابل وذلك كرها بالإمبراطوريتين اللتان حكمتهما وخصوصا في بلاد الشام وجنوب العراق والأحواز إذ كانت تكثر بها قبائل العرب. وقد أرفقت الوحدات العسكرية بنوع من الصحفيين، أبقوا الخليفة على علم تام بكل ما يتعلق بالجيش
وقد نصَّ الفقهاء على أنه إذا عاقد الإمام واحداً من الكفار على أن يدلَّه على شيء من أسرار الكفار، أو أن يأتيه بخبر عنهم على أن يعطيه جعلاً على ذلك، فإنه يستحق هذه الجعالة. وهذا كله يدل على أصل عمل الاستخبارات في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومجال ذلك العمل ونطاقه. و لا يتنافى ذلك مع قوله تعالى: “ولا تجسسوا” [الحجرات:12]؛ لأن النهي هنا عن البحث عن عيوب الناس من المسلمين، وعن المستور من أمورهم، وتتبع عوراتهم حتى لا يظهر على ما ستره الله منها، والأحاديث الشريفة توضح ذلك وتبينه
توسعت مهمات «العيون» في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، لتشمل متابعة أداء الولاة وضبط الأمن داخل المجتمع المسلم الآخذ بالتوسع
وكان العباسيون أول من كلفوا «صاحب البريد» الذي كان يعمل تحت إمرته عدد كبير من العيون المبثوثين في مختلف أرجاء الدولة، والذين كانوا يقدمون له التقارير المفصلة عن أوضاع المناطق المكلفين بها، بإدارة جهاز المُخابرات (وفق التعبير الحديث)، وكان صاحب البريد بدوره يقدّم خلاصة هذه التقارير إلى الخليفة ليرى رأيه فيها
المصدر
هل كان في عهد الرسول الله صلى الله عليه وسلم جواسيس؟د. عثمان بن جمعة عثمان ضميرية
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى موقع الإسلام اليوم
جيش الخلفاء الراشدين – ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
«المخابرات».. قصة الأجهزة التي تحكم العالم الإسلامي من الهندي إلى الأطلنطي موقع ساسة بوست
للحفاظ على المعلومات السرية في المجالات العسكرية والسياسية إستخدمت المسلمين علم الشفرة و الذي يسمى عند العرب«التعمية واستخراج المعمى» , والذي كان لهم دور رائد في تأسيسه وتطويره والتاليف فيه من زوايا مختلفة, فصنفوا عدداً لا بأس به من المخطوطات, منها:« رسالة الكندي في علم التعمية واستخراج المعمى» وهي أول رسالة عربية يعود تاليفها إلى النصف الأول من القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي),
وقد اعترف كبير مؤرخي علم الشفرة المعاصرين دافيد كان في كتابه
The Code Breakers
بان هذا العلم ولد بشقيه بين العرب, ونسب اليهم الفضل الأول في اكتشاف طرق حل الشفرة وتدرينها قبل الغرب بمدة طويلة, وأقر بان هذه الحقيقة التي توصل إليها عن ريادة العرب في علم الشفرة تعتبر أهم انجاز تاريخي في كل ما احتواه كتابه
يقول الدكتور “محمد مراياتي” إن الكندي في رسالته قد أوصل طرق التعمية إلى 34 طريقة يمكن استخدامها في تعمية أو تشفير الرسائل والكتب، واستخراجها، وفك شفرتها ويمكن تقسيمها إلى طريقتين أساسيتين،
الأولى طريقة “تعمية المعاني بالتورية” وهي لا تتبع قواعد محددة، بل تعمتد على فطنة المتراسلين وخبرتهم وثقافتهم، وهي إلى العمل الأدبي أو البديهي أقرب منها إلى التعمية،
أما الطريقة الثانية فهي “التعمية بمعالجة الحروف” وتقوم على اتباع طرق تلزم قواعد محددة تخص كل منها.
المصدر: علم التعمية – ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
العرب أول من استخدم الرسائل المشفّرة وأسموها “فن التعمية”حسين المصري موقع رصيف 22
محمد بن عبد الكريم الخطابي ولد في أجدير، المغرب 1882 م(1299هـ)، رجل سياسي و قائد للمقاومة ضد الاستعمارين الإسباني و الفرنسي للمغرب. يعتبر من أهم قادة الحركات التحررية في القرن العشرين اذاق الاستعمار بسلاح بدائي ورجال قلة في العد والخبرة اكبر هزيمة للاستعمار الاوربي
وقد استعملت ضده أسلحة كيماوية وأسلحة محرمة دوليا، كغاز الخردل الذي تم إلقاءه لأول مرة بواسطة طائرات الجيش الإسباني، ولازالت آثاره بادية
لكل المحقّقين
عبد الكريم الخطابي ترك كما يقول محمد أمزيان تراثا زاخرا بالتجارب والدروس. وكانت له الريادة في تطبيق فنون قتالية لم تكن مألوفة مثل استحداث
فرق المهمّات الصعبة “الكومندوس”، وحرب العصابات، وتنظيم الجيش الشعبي القادر على خوض أطول المعارك بالاعتماد على التمرين
الذاتي
وأستلهمت سيرته السياسية والعسكرية العديد من الحركات التحررية العالمية من الاستعمار
وقد قال الزعيم الصيني ماوتسي تونغ عنه
“ان أول درس تعلمته في حرب التحرير الشعبية هو من تجربة النضال والكفاح الذي قاده عبد الكريم الخطابي في الريف بالمغرب”
قائد الثورة المعروف تشي غيفارا بعد ان زاره اعترف بأنه أخذ خطة حرب العصابات من المجاهد المغربي عبد الكريم الخطابي
:من اقواله
ليس في قضية الحرية حل وسط
نحن في عصر يضيع فيه الحق إذا لم تسنده قوة
انتصار الاستعمار ولو في أقصى الأرض هزيمة لنا، وانتصار الحرية في أي مكان هو انتصار لنا
المصدر :محمد بن عبد الكريم الخطابي – ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
صحيفة العرب حسونة المصباحي نُشر في 18/05/2014، العدد: 9562، ص8
أحمد علي تشليكتن يعرف أيضًا أحمد العربي أو أحمد علي الازميرلي ولد سنة 1883م (1300هـ)،هو طيار عثماني خدم في الجيش العثماني في البحرية العثمانية ثم البحرية التركية وفي القوات الجوية العثمانية ثم في القوات الجوية التركية من (1908م إلى 1949م) ، في نوفمبر 1916م
اصبح يقود طائرة مطاردة في الحرب العالمية وبذلك أصبح أول طيار أسود في التاريخ
شارك في حرب الاستقلال التركية بعد 1918م و بقي يعمل في اطار الطيران في تركيا إلى سنة 1949م
ويعتبر سلاح الجو العثماني من أقدم أسلحة الجو في العالم حي تأسس في شهر يونيو من سنة 1909م
:المصدر
أحمد علي تشليكتن – ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
صبيحة جوكشين المولودة في عام 1331هـ (1913م) . تعتبرأول امرأة تقود طائرة حربية في العالم
حيث إنضمت إلى أكاديمية سلاح الجوفي بداية عام 1936م و شاركت في عملية حربية ضد تمرد درسيم عام 1937م
وتكريما لها تم إطلاق اسمها على المطار الدولي الثاني في إسطنبول، والذي يحمل اسم مطار صبيحة جوكشين الدولي، في الجانب الأسيوي
وقد تم اختيارها لتكون الطيار الوحيد من النساء في ملصق “أفضل 20 طيارًا في التاريخ” والصادر من خلال القوات الجوية الأمريكية في عام 1996
حسن الرماح
كان اكتشاف البارود في القرن الثالث عشر نقطة تحول عظمى في صناعة الأسلحة وإدارة الحروب،فبعد إستخدام المسلمين المدافع في القرن الثالث عشر الميلادي لأول مرة ،إخترع حسن الرماح المتوفى فى1294 م (693هـ) طوربيد،وهو أول صاروخ مائي يقوم باحراق السفينه من القاع وسماه البيضة التي تطفو و تحرق،ويبين كتاب حسن الرماح ورسومه مخزنين من صفائح حديدين مثبتين معا ومحكمين باللباد،شكلا وعاء على هيئة إجاصة مبسطة تملأ بالنفظ وبرادة معدنية،وخلائط (ربما تحوي الملح الصخري).والجهاز كان مزودا بقضيبين يدفعان بصاروخ كبير ويعمل القضيبان كدفتين ذيليتن في حين تنغرس حربة في المقدمة في الهيكل الخشبي للسفينة المعادية قبل التفجير
:للرماح مؤلفات عدة تحدثت عن الأسلحة وتقنيات الحروب، نذكر منها
غاية المقصود من العلم والعمل به
كتاب نهاية السؤل والأمنية في تعلم الفروسية
البنود فى معرفة الفروسية
الفروسية في رسم الجهاد، وهو مخطوط يوجد حالياً في باريس
“الفروسية والمكائد الحربية” ويوجد منه مخطوط في (معهد المخطوطات العربية) بالقاهرة
شارك الرماح في الحرب ضد الحملة الصليبية السابعة والقوات الفرنسية التي كان يقودها
لويس السادس عشر عام 1242م، واستخدم في هذه الحرب ولأول مرة، المدافع التي تطلق قذائف البارود، التي أذهلت أمراء وقادة الحملة الصليبية السابعة لدى رؤيتهم لها وهي تنهمر عليهم من السماء
تمكن المسلمين في إستعمال لأول مرة في التاريخِ المدافعِ على السُفنِ مكنتهم من الإنتصار بقيادة كمال ريس العُثماني على أسطولَ البندقية في معركة زونكيو في أغسطس 1499م (904هـ )
هذا النجاح في إستعمال المدافعِ غير من تاريخ المعارك البحرية الى الأبد، ليصبح المدافع سلاح من أهم أسلحة السفن في العالم
ولد أحمد كمال الدين في جاليبولي في العام 1451م (855 هـ) ، والده تركيا اسمه “على” من كارامان بوسط الأناضول. كان كمال ريس قائدا بحريا في أسطول الإمبراطورية العثمانية، كما كَانَ أيضاً عمَّ الأميرالِ العُثمانيِ المشهورِ ورسامِ الخرائط بيري رئيس
حسن الرماح أو نجم الدين حسن الأحدب الرماح المتوفى فى 1294م (693هـ) كيميائي ومهندس سوري كان من صناع الاسلحه فى العهد المملوكى،قدم في كتابه الشهير في العلوم العسكرية ” الفروسية والمكائد الحربية ” (عام 1275م) شرحاً وافياً للعديد من الصواريخ الطائرة، وحساب كمية الوقود اللازمة بالنسبة لوزن الصاروخ، لينطلق بشكل سليم ويبلغ هدفه
ليكون بذلك أول من درس علميا الصواريخ في العالم
:ما يدرس
هو الذي طورالبارود في عام 1242م Roger Bacon
كانت الإستراتيجية الأساسية لجيوش المسلمين تتمثل في سرعة تنقل الجيش لاستغلال نقاط ضعف الجيش الفارسي والجيش البيزنطي المدجّجين بأحدث الاسلحة في ذالك الوقت والكثير من الرجال البطيئين في حركتهم أثناء المسير أو عند بدء المعركة
و كان خالد بن الوليد الذي لقّبه الرسول بسيف الله المسلول أول قائد عسكري مسلم في الخلافة الراشدة يغزو أرضا أجنبية، من خلال حملته ضد الإمبراطورية الفارسية (العراق 633-634) والإمبراطورية البيزنطية (سوريا 634-638) حيث وضع تكتيكات بارعة واستخدمها بشكل فعال ضد كل من الجيشين
وهو يعد أحد قادة الجيوش القلائل في التاريخ الذين لم يهزموا في معركة طوال حياتهم، فهو لم يهزم في أكثر من مائة معركة أمام قوات متفوقة عدديًا من الإمبراطورية الرومية البيزنطية والإمبراطورية الساسانية الفارسية وحلفائهم.
ينسب إلى خالد العديد من التكتيكات الناجحة التي استخدمها المسلمون في معاركهم الكبرى خلال الفتوحات الإسلامية. اعتمد خالد في معاركه على مهاجمة قادة أعدائه مباشرةً، لتوجيه ضربات نفسية لمعنويات أعدائه وجعل صفوفهم تضطرب.
كما اعتمد في بعض معاركه على تكتيك الحرب النفسية، مثلما فعل يوم مؤتة عندما أوهم الروم بأن المدد متواصل إليه. كما كان من انجازاته استخدام أسلوب المناوشات بوحدات صغيرة من الجند في المعارك، لاستنفاد طاقة أعدائه، ومن ثم شن هجمات بفرسانه على الأجنحة، مثلما فعل في معركة الولجة التي استخدم فيها نسخة غير مألوفة من تكتيك الكماشة، حيث كان عادةً ما يركّز على إبادة قوات أعدائه، بدلاً من تحقيق الانتصارات العادية
و استخدم خالد التضاريس متى أمكنه ذلك لضمان التفوق الاستراتيجي على أعدائه. فخلال معاركه في العراق، تعمّد في البداية أن يبقى دائمًا قريبًا من الصحراء العربية، حتى يكون من السهل على قواته الانسحاب في حالة الهزيمة، وهم أدرى الناس بالصحراء.
الإستراتيجية علم التخطيط بصفة عامة هي مصطلح عسكري بالأساس وتعني الخطة الحربية، أو هي فن التخطيط للعمليات العسكرية قبل نشوب الحروب، وفي نفس الوقت فن إدارة تلك العمليات عقب نشوب الحروب.
ما يدرس : مثلا للخبير العسكري المشهورليدل هارت في كتابه ” الاستراتيجية وتاريخها في العالم ” يتجاهل بشكل تام ومستفزا أي إشارة للحضارة الإسلامية وقادتها
إسهامات الحضارة الاسلامية في مختلف التخصصات العلمية 