عندما علم المسلمون أن تحصيل العلوم الكونية عبادة، وان تطبيقها في حياتهم واجب شرعي عمرو الكون بنواميس لله في الخلق واستخدموا الدواء في العلاج، ونبذوا الخرافات والأحجبة والتمائم وبنو المدارس والمستشفيات والمراصد وهذه رسالة (1) من مريض فرنسي عثر عليها أحد الباحثين والمؤرخين الفرنسيين عمرها حوالي عشرة قرون، كان قد بعثها أحد المرضى الفرنسيين من المستشفى الاسلامي الذي يعالج فيه في قرطبة إلى والده في باريس يصف فيها حالته الصحية .
:ووضع المستشفى الاسلامي وهذا نص الرسالة مترجمة عن أصلها
:والدي العزيز
لقد ذكرت في رسالتك بأنك سوف تبعث لي بعض النقود كي أستعين بها في علاجي، أقول بأني لا أحتاج إلى النقود مطلقاً، لأن المعالجة في هذا المستشفى الاسلامي مجانية
وهناك موضوع آخر، وهو أن إدارة المستشفى تدفع إلى كل مريض تماثل للشفاء مبلغ خمس دنانير، وبدله جديدة حين يغادر المستشفى كي لا يضطر إلى العمل في فترة والإستراحة.
:والدي العزيز
لو تفضلت وجئت لزيارتي فسوف تجدني في قسم الجراحة ومعالجة المفاصل وعند دخولك من الباب الرئيسي توجه نحو الصالون الجنوبي، حيث يواجهك قسم الاسعافات الأولية ومركز تشخيص الأمراض ثم قسم المفاصل، وسوف تشاهد جنب غرفتي مكتبة وصالون للمطالعة والمحاضرات حيث يجتمع الأطباء فيه يومياَ للاستماع إلى محاضرات الأساتذة
أما قسم الأمراض النسائية فيقع في الجانب الثاني من ساحة المستشفى ولا يُسمح للرجال أن يدخلوا إليه، وفي الجهة اليمنى من الساحة تجد صالوناَ كبيراً مخصصاً للمرضى الذين تماثلوا للشفاء حيث يقضون في فترة النقاهة والاستراحة بعض الأيام ويحتوي الصالون المذكور على مكتبة خاصة وبعض الآلآت الموسيقة
:والدي العزيز
إن أي نقطة وأي مكان من هذا المستشفى في غاية النظافة. فالفراش والوسادة التي تنام عليها مغلفة بقماش دمشقي أبيض، أما الأغطية فمصنوعة من المخمل الناعم اللطيف. وجميع غرف المتسشفى مزودة بالماء النقي الذي يصل إليها بواسطة أنابيب خاصة متصلة بمنبع ماء كبير، وفي كل غرفة مدفأة لأيام الشتاء، أم الطعام فهو من لحم الدجاج والخضرة، حتى أن بعض المرضى لا يحبون مغادرة المستشفى طمعاً بالطعام اللذيذ
هذا اخوة الاسلام صورة واقعية عن الحالة الصحية قبل ألف سنة بشهادة شاهد منهم
ويشير المستشرق الفرنسي غوستاف لوبون أن أفضل وأرقى المستشفيات التي أنشأت على أرضها العربية هي تلك التي أقيمت في الأندلس، وأن المستشفيات التي أنشأها المسلمون في اشبيلية وطليطلة ومورسيا وغرناطة وقرطبة التي كانت تحتوي في القرن العاشر الميلادي مليون مواطن، 200 الف دار، 300 جامع و50 مستشفى، ومكتبة تحتوي .على 250 الف كتاب وهذا يدل على ازدهار الثقافة وشيوعها بين أهله
وهذه صورة واقعية للحالة الصحية في فرنسا قبل (250) سنة فقط
فقد ذكر الدكتور ” ماكس ثراد ” الذي كان طبيباً في إحدى مستشفيات فرنسا باريس سنة (1730م ) وهو يصف فيها وضع المستشفى الفرنسي الذي كان يعمل به قائلا
كانت ارضيتها مرصوفة بالطابوق، وقد فرشت بالحشائش اليابسة، حيث كان المرضى يرقودون عليها الواحد جنب الآخر بشكل معكوس، ولم يكن هناك نظام أو أصول
فالاطفال ينامون بين الشيوخ، والنساء بين الرجال، وكانوا يلتصقون ببعض من كثرة المرضى وضيق الردهات، وكان صوت صراخهم من ا لألم فقد كانون يشكون من الجوع، إذ لم يكن في المستشفى المذكور (الفرنسي) من الطعام ما يكفي لاطعامهم لذلك كان بعض الناس من أهل الخير يتبرعون بإطعام المرضى في سبيل الله .
وكان المستشفى (الفرنسي) المذكور قذراً مملوءً بالذباب والحشرات، تنبعث من أروقته روائح كريهة حتى أنه كان يتعذر على طبيب المستشفى أن يدخل إلى قاعة المرضى من شدة الروائح النتنة، لذلك كان يحمل معها اسفنجة مرطبة بالخل يضعها عند انفه بين الحين والآخر، وكانت جثث الموتى تظل في مكانها حوالي 24 ساعة فتتعفن بين بقية المرضى الأحياء (2) . هذا حال مستشفياتهم منذ 300 سنة وحال مستشفيات المسلمين منذ ألف سنة المستشفى الاسلامي يضارع أفخم مستشفى عالمي اليوم، والمستشفى الفرنسي مقبرة مؤقتة .
لقد اضطررت إلى سرد هذه القصة في إحدى المجالس في البحرين عندما تكرر القول أن التاريخ الاسلامي كان كله تخلف وقتل وهمجية وظلم فقلت أين المسشفيات ؟ وأين المدارس الاسلامية ؟.
وأين الأوقاف الاسلامية ؟
كان هناك وقف السكر لتوزيع السكر على اليتامى في الأعياد والأفراح
وكان هناك وقف للمرفهين عن المرضى وقد الف الدكتور أحمد عيسى بك رحمه الله كتاباً رائعاً عن تاريخ البيمارستانات في الإسلام بين فيه عظمة المستشفيات الاسلامية التي رعاها الحكام والمحكومين وهذه جامعات الأزهرة والزيتونة والقرويين والمسجد الأموي وغرناطة وإسبانيا شاهدة على قوة الحضارة الإسلامية
فما بالنا الآن نرى هذا التردي العلمي الإهمال في كل مكان .
لو وضعنا هذه الرسالة نصب أعيننا ونشرناها في كل مكان لنقول هكذا كنا وكانوا فكيف اصبحوا وكيف اصبحنا
الأمر مهم وخطير وعلى كل منا أن يفكر كيف تخرج من هذا المأزق التخلفي الخطير
المصادر
(1) التفوق العلمي في الإسلام أمير جعفر الأرشدي، بيروت مؤسسة الرسالة (1990) (ص 52)
(2) قرهنك اسلام أوربا فارس ترجمه إلى العربية مرتضى رهباني
تعتبر الفلسفة الشكوكية أحد أهم علوم الفلسفة، لأنها تشك في المعرفة الحقيقة، وتسأل إن كانت معلومة أو مؤكدة، لتدفع صاحبها في رحلة لإثبات المنفي. والشكوكية هي عدم ضمان صحة أي شيء إلا بتقديم دليل يثبت صحته، ويقدم إجابات شافية، وذلك لتجنب الإيمان بقشور الأمور وسطحيتها، من أجل مزيد من البحث حول بواطن الأمور وجوهرها.
وأول من يخطر بالبال عند ذكر الفلسفة الشكوكية هو الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت، إلا أن هناك من اقتدى به ديكارت في منهاجيته، حيث سبقه في الوصول إلى منهج الفلسفة الشكوكية، فكان ذلك هو الفيلسوف المُلقب بـ “حجة الإسلام” في عصره، هو “أبو حامد الغزالي”.
من لم يشك فلم ينظر، ومن لم ينظر لم يُبصر، و من لم يُبصر، يبقى في متاهات العمى. كان للغزالي بصمة واضحة في علم الكلام والمنطق، حيث عُرف بأنه أحد مؤسسي “المدرسة الشعرية” في علم الكلام، إلا أنه كانت له بصمته أيضًا في علم الفلسفة، فكان شافعي الفقه، صوفي الطريقة، ووطأ مبدأ الشكوكية حينما حل بالعراق، وحاول أن يصل إلى الحقيقة التي اختلفت حولها الفرق الأربعة التي هيمنت على الفلسفة الإسلامية في ذلك الوقت من القرن الخامس الهجري.
كانت الفرق الأربعة تتمحور حول؛
“الفلاسفة” الذين يدّعون أنهم أهل النظر والمنطق والبرهان-
“المتكلمون” الذين يرون أنهم أهل الرأي والنظر-
“الباطنية” الذين يزعمون أنهم أصحاب التعليم-
“الصوفية” الذين يقولون بأنهم خواص الحضرة الإلهية، وأهل المشاهدة والمكاشفة-
سعى الغزالي ليتقصى الحقيقة بين تلك التيارات الأربعة؛ فحللها ودرسها بعمق شديد، حتى تعرّف عليها عن قرب، واستطاع أن يستوعب كل آرائها، وقد سجل ذلك بشكل مفصل في كتابه (المنقذ من الضلال)، بيد أنه خرج من تلك التجربة بجرعة كبيرة من الشك جعلته يشك في كل شيء حتى مهنة التدريس التي أعطاها حياته كلها.
يقول أبو حامد الغزالي في هذا؛
إن العلم اليقيني هو الذي يُكشف فيه المعلوم انكشافاً لا يبقى معه ريب، ولا يقارنه إمكان الغلط والوهم
ليقترن الغزالي بمقولة “علمني الشك اليقين“، لتشكل مكانة الغزالي في تاريخ الفلسفة مادة دسمة لاختلاف الفقهاء والفلاسفة والمتصوفة بين من يعلي من شأنها ومن يعارضها، ومع ذلك، فإن هذا الاختلاف حول منزلة الغزالي في تاريخ الفلسفة ينتصب دليلا على الحضور المعرفي القوي للغزالي، على الرغم من اتهامه بالكفر والإلحاد بسبب فلسفته الشكوكية، واتخاذها وسيلة للإيمان.
كتابات الغزالي، وخصوصا (المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزة والجلال) أثرت على ديكارت وكانت إحدى مصادره في إبداع منهجه الفلسفي. :وتشير مجموعة من المعطيات هذه الفرضية
كتب الكاتب الألماني كريستوف فون فولستوجن مقالا تحت عنوان “هل كان الغزالي ديكارتيا قبل ديكارت؟” قال فيه أن الشك المنهجي الديكارتي يعود في أصله للفلسفة الإسلامية، وأن التطابقات بين المنهجين كما يشهد عليها كتاب “المنقذ من الضلال” للغزالي وكتاب “التأملات الميتافيزيقية” لديكارت تبين وجود علاقات قوية بينهما.
-قال المؤرخ التونسي عثمان الكعاك أن ديكارت اطلع على أفكار الغزالي عن طريق ترجمة لاتينية لكتاب “المنقذ
من الضلال”
وأثبت عبد الصمد الشاذلي الذي يعمل بجامعة جوتنجن بألمانيا في مقدمته للترجمة الألمانية لكتاب “المنقذ من الضلال” أن ديكارت كانت تربطه علاقة صداقة ببعض المستشرقين الذين كانت بحوزتهم نسخة عربية لكتاب “المنقذ من الضلال” مثل المستشرق جاكوب جوليوس (1596-1667) وليفينيوس فارنر ، الذيْن كان بحوزتهما مخطوط لكتاب “المنقذ من الضلال”.
ويضم قسم المخطوطات العربية بالمكتبة الوطنية بباريس مخطوطا لكتاب “المنقذ من الضلال” (تحت رقم: 1331 (Fol. 25-24) كان معروفا في العصر الذي عاش فيه ديكارت. تشبه اعتراضات القديس توما الإكويني على بعض القضايا اعتراضات الغزالي على علماء الكلام، وهذا يعني أنه تأثر بالغزالي.
المصادر “الفلسفة الشكوكية” كيف كان الشك أول مراتب اليقين؟ موقع نون بوست علاقة منهج الغزالي بمنهج ديكارت هل هي علاقة توافق أم علاقة سبق وتأثر؟ موقع حوار المتمدن
تميز هذا العصر الذي نعيشه بوجود العديد من الفلاسفة العرب المعاصرين، أصحاب المشروعات الفلسفية ذات البناء الفلسفي الواضح والذي تدور حوله مجموعة من المؤلفات.أشهرهم الفيلسوف محمد عابد الجابري الذي يمتلك العديد والعديد من المؤلفات الفلسفية التي ساهمت بشكل كبير في تكوين مناهج فلسفية في عالمنا العربي، ولقد ترجمت له العديد والعديد من الكتب للغات مختلفة مثل الفرنسية والإنجليزية وغيرها،ومن أشهر مؤلفات الجابري: (نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي، العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ العربي الإسلامي، تكوين العقل العربي (نقد العقل العربي 1)، بنية العقل العربي (نقد العقل العربي 2)، العقل السياسي العربي (نقد العقل العربي 3)، العقل الأخلاقي العربي (نقد العقل العربي 4)، مدخل إلى القرآن في ثلاثة مجلدات، مدخل إلى فلسفة العلوم: العقلانية المعاصرة وتطور الفكر العلمي، فهم القرآن الحكيم “التفسير الواضح حسب ترتيب النزول، أضواء على مشكلة التعليم بالمغرب، من أجل رؤية تقدمية لبعض مشكلاتنا الفكرية والتربوية، المنهاج التجريبي وتطور الفكر العلمي، إشكاليات الفكر العربي المعاصر، وحدة المغرب العربي، التراث والحداثة: دراسات ومناقشات. توفي الجابري عام 1431 هـ 2010م، بعد أن صدر له 30 مؤلفا في الفكر المعاصر، كان “نقد العقل العربي” من أبرزها، كما نال العديد من التكريمات خلال مسيرته، منها تكريم اليونسكو له لكونه أحد أكبر المتخصصين في بناء الفكر العربي المعاصر وقامت بمنح ميدالية ابن سينا.
قبل 170 عاما ، إخترع إنجليزي توماس ماكولي ,إستراتيجية استعمارية للسيطرة على الشعوب المستعمرة بأقل الأضرار , سميت تلك الاستراتيجية Education Minute …
في خطاب له للبرلمان الإنكليزي يوم 2 فبراير 1835م، قال اللورد توماس ماكولي مهندس سياسة التعليم الإنكليزية للشعوب المستعمرة:
«لقد سافرت في الهند طولاً وعرضاً – زمن حكم امبراطورية مغول الهند الإسلامية لها – ولم أرَ شخصاً واحداً يتسول أو يسرق، لقد وجدت هذا البلد ثرياً إلى درجة كبيرة، ويتمتع أهله بقيم أخلاقية عالية، ودرجة متطورة من الرقي، حتى أننا لن نهزم هذه الأمة إلا بكسر عمودها الفقري، وهو تراثها الروحي والثقافي.
لذا أقترح أن يأتي نظام تعليمي جديد ليحل محل النظام القديم، لأنه لو بدأ الهنود يعتقدون أن كل ما هو أجنبي وانكليزي جيد وأفضل مما هو محلي، فإنهم سيفقدون احترامهم لأنفسهم وثقافتهم المحلية، وسيصبحون ما نريدهم أن يكونوا عليه، أمة يُمكن الهيمنة عليها تماما.
يجب ان نجعلهم يعتقدون ان رفا واحدا في مكتبة أوروبية يعادل كل ما كتب من أدب و معرفة عند الهنود و العرب كلها , يجب أن نركز كل جهدنا لخلق طبقة من الأشخاص تكون الوسيط بيننا و بين الملايين من الهنود , أشخاص هنود في دمهم و لكنهم إنجليز في اذواقهم , أرائهم السياسية , أخلاقهم و عقليتهم “
عبارة خطيرة جدا تلخص السياسة التي إتبعها الانجليز و الفرنسيين و الاوروبيون ( و الأمريكان لاحقا ) للسيطرة على الشعوب بطريقة بسيطة : إقناعهم أن ما يملكون لا قيمة له و أن الرجل الابيض المسيحي لديه دائما ما هو أفضل بكثير ! ودائما هو انسان خارق وانه السيد المهيمن …
السياسة هذه لم تتخلخل منذ أن صاغها ماكولي قبل 170 سنة , فهي السياسة التي إتبعها “محمد علي” في مصر , و “كمال أتاتورك” في تركيا و كل وزارات التربية و التعليم لاحقا …
هذه الاستراتيجية و السياسة أصبحت المتبعة في كل دول العالم بعد إعلان “إستقلالها” ..
المثير للإهتمام أن هناك وصفا شعبيا شائعا للأفراد من المجتمع الهندي الذين يديرون ظهرهم لثقافتهم و لغتهم , فهذه الفئة يطلق عليها ( أبناء ماكولي ) , و نعلم على الاقل أن “أبناء ماكولي” هؤلاء , لهم نصيب في مجتمعنا كذلك .
يعتبرحمد بن جمعة بن رجب بن محمد بن سعيد المرجبي المعروف بتيبو تيب -المتوفي 1323هـ 1905م ، واحد من أشهر التجار العُمانيين في شرق أفريقيا في مطلع القرن التاسع عشر الميلادي. تمكن من تأسيس سلطنة أوتيترا ، تسمى أيضًا ولاية تيبو تيب (1860م-1887م) ، شرق إفريقيا عاصمتها مدينة كاسونغو. امتدت من شرق من كاساي وإلى حوض ارويمى في الغرب كما كان من أهم الشخصيات التي ساندت حركة الاكتشافات الجغرافية حتى أن كثيرا من المستكشفين الأوروبيين للقارة الأفريقية نعموا بالحماية التي وفرها تيبو تيب لهم وأثبتوا ذلك في وثائقهم ومراسلاتهم للجمعيات التي ينتمون لها.
وتوفرت لهذه الشخصية الأسطورية عوامل عديدة صنعت رواجها وشهرتها ولعل من أهمها العامل التاريخي، لأن العصر الذي عاش فيه هو العصر الحقيقي لعصر الكشوفات الجغرافية الحديثة والتي كانت في شرقي أفريقيا تحاول جاهدة الوصول إلى موقع مصاب النيل والكشف عن الكثير من أسرار القارة السمراء.
حيث أسهم تيبو تيب بشكل كبير ولا يختلف عليه أحد في تذليل كل الطرق الموصلة إلى منابع مصاب النيل الذي كان يعلم طريقها وأرشد المستكشفين الجغرافيين إليها من أمثال سبيك، ولفنجستون، وكاميرون، وويسمان، وستانلي وغيرهم، ولذلك فإننا نلاحظ نشاطا كبيرا في حركة الكشوفات الجغرافية في القرن التاسع عشر ولولا جهود الجند المجهولين من العرب العمانيين كتيبو تيب لما تمكن كل هؤلاء الرحالة من بلوغ هدفهم واكتشاف مصاب النيل في قلب أفريقيا مثلما حدث مع لفنجستون وستانلي حينما تمكنا من الوصول إلى الطرف الشمالي لبحيرة تنجانيقا بواسطة رجال تيبو تيب وحمايتهم. وقد إستغل الأوروبيين قوة تيبو تيب في تحقيق مآربهم الاستعمارية كستانلي الذي طلب منه أن يساعده في تأسيس الوجود البلجيكي في قلب القارة الأفريقية أو لما سيسمى فيما بعد دولة الكونغو الحرة والتابعة للملك البلجيكي، فأفريقيا في تلك الأثناء كانت البلاد الخصبة للأطماع الاستعمارية الأوروبية لتوفير أسواق جديدة لصناعاتهم وتوفير المواد الخام التي تحتاجها آلات الإنتاج نتيجة الثورة الصناعية الكبرى التي اجتاحت أوروبا في ظل ضعف النفوذ السياسي العربي العماني في شرقي أفريقيا وخاصة بعد انقسام الإمبراطورية العمانية بين أبناء السيد سعيد بن سلطان.
المصادر Tippu Tip’s state – Wikipedia كتاب مغامر عماني في أدغال إفريقيا – حياة حمد بن محمد بن جمعة المرجبي (1840- 1905) المعروف بـ تيبو تيب – ترجمة د.محمد المحروقي
أطلق على النصف الأول من القرن التاسع عصر الخوارزمي
الحدث
الاسم
عام
الاصل
أول من الأسس المنهجية للبحث الفقهي
الإمام الشافعي
204 هـ 820م المتوفي
عربي
َ أقدمَ كتاب عربي في الأحجار
عطاردًا البابليّ
المتوفي 206هـ 821م
عربي
أوائل العلماء الذين وضعوا حجر الأساس لمنهجية اختيار مواضع المُدن
ابن أبي الربيع
عاش ما بين 218هـ ّ272ه الموافق 833م-887م
عربي
أقدم مرجع عملي يثبت بالمنطق الرياضي قابلية الذرة للانقسام
إبراهيم بن سيار النظام
المتوفي 221هـ 836م
عربي
أوّل من جمع العلم القراءات
بو عبيد القاسم بن سلام
المتوفي 224هـ838 م
عربي
أول من نظم مهنة الصيدلة
خليفة المعتصم
المتوفي227ه 842م
عربي
تأسيس علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب
الخُوَارزمي
المتوفى سنة 232هـ 846م
تركي
أول وأشهر الكتب المؤلفة في علم الحيل
الإخوة الثلاثة محمد وأحمد وحسن أبناء موسى
المتوفي 236 هـ 850م
فارسي
صاحب أشهر المسانيد
أحمد بن حنبل
المتوفي 241هـ ـ855م
عربي
أول من استخدم القردة الحية لأجراء تجاربأول مقالة في علم الأجنة باللغة العربية
يوحنا بن ماسويه
المتوفي 243 هـ 857 م
فارسي
أول كتا ب باللغة العربية في موضوع الطبابة البيطرية
ابن أخي حزام
المتوفي 250 هـ 864 م
عربي
أول الكتب في علم الحيوان أول أحيائي مسلميتكهن بالتطورتفصيليا
جاحظ
المتوفى 255هـ868م
عربي
أقدم الموسوعات الطبية في الحضارة الاسلامية، وأوائل الذين كتبوا في المادة العقاقيرية
ابن ربن الطبري
المتوفي 256هـ 870 م
فارسي
أول كتاب عربي يُعنَى بعلم البصريات أقدم وأول كتاب معروف عن علم التشفير أو التعميةأول من دحض نظرية تحويل الفلزات إلى المعادن النفيسة مثل الذهب أو الفضة
ابن إسحاق الكندي
المتوفي 256 هـ 873م
عربي
صاحب أقدم كتاب في طب العيون
حنين بن إسحاق
المتوفي 260هـ 873م
عربي، مسيحي
أول محاولات طيران
عباس بن فرناس
المتوفي273 هـ 887م
امازيغي
أول من ألَّف كتابًا علميًّا متخصصًا عن النباتأول عالم يشير إلى طريقة التهجين في النباتاتأوائل الكتب عن تطبيقات الأرصاد الجوية في مجال الزراعة
ابو حنيفة الدِّينَوَرِي
المتوفي 282ه 895 م
فارسي
جورج ألفريد ليون سارتون مؤسس تخصص تاريخ العلوم ،الذي قسم عصور تاريخ العلم بحسب أبرز علماء الحضارة الإسلامية،أطلق على النصف الأول من القرن التاسع عصر الخوارزمي
أطلق على النصف الأول من القرن التاسع عصر الخوارزمي
الحدث
الاسم
عام
الاصل
أول من الأسس المنهجية للبحث الفقهي
الإمام الشافعي
204 هـ 820م المتوفي
عربي
َ أقدمَ كتاب عربي في الأحجار
عطاردًا البابليّ
المتوفي 206هـ 821م
عربي
أوائل العلماء الذين وضعوا حجر الأساس لمنهجية اختيار مواضع المُدن
ابن أبي الربيع
عاش ما بين 218هـ ّ272ه الموافق 833م-887م
عربي
أقدم مرجع عملي يثبت بالمنطق الرياضي قابلية الذرة للانقسام
إبراهيم بن سيار النظام
المتوفي 221هـ 836م
عربي
أوّل من جمع العلم القراءات
بو عبيد القاسم بن سلام
المتوفي 224هـ838 م
عربي
أول من نظم مهنة الصيدلة
خليفة المعتصم
المتوفي227ه 842م
عربي
تأسيس علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب
الخُوَارزمي
المتوفى سنة 232هـ 846م
تركي
أول وأشهر الكتب المؤلفة في علم الحيل
الإخوة الثلاثة محمد وأحمد وحسن أبناء موسى
المتوفي 236 هـ 850م
فارسي
صاحب أشهر المسانيد
أحمد بن حنبل
المتوفي 241هـ ـ855م
عربي
أول من استخدم القردة الحية لأجراء تجاربأول مقالة في علم الأجنة باللغة العربية
يوحنا بن ماسويه
المتوفي 243 هـ 857 م
فارسي
أول كتا ب باللغة العربية في موضوع الطبابة البيطرية
ابن أخي حزام
المتوفي 250 هـ 864 م
عربي
أول الكتب في علم الحيوان أول أحيائي مسلميتكهن بالتطورتفصيليا
جاحظ
المتوفى 255هـ868م
عربي
أقدم الموسوعات الطبية في الحضارة الاسلامية، وأوائل الذين كتبوا في المادة العقاقيرية
ابن ربن الطبري
المتوفي 256هـ 870 م
فارسي
أول كتاب عربي يُعنَى بعلم البصريات أقدم وأول كتاب معروف عن علم التشفير أو التعميةأول من دحض نظرية تحويل الفلزات إلى المعادن النفيسة مثل الذهب أو الفضة
ابن إسحاق الكندي
المتوفي 256 هـ 873م
عربي
صاحب أقدم كتاب في طب العيون
حنين بن إسحاق
المتوفي 260هـ 873م
عربي، مسيحي
أول محاولات طيران
عباس بن فرناس
المتوفي273 هـ 887م
امازيغي
أول من ألَّف كتابًا علميًّا متخصصًا عن النباتأول عالم يشير إلى طريقة التهجين في النباتاتأوائل الكتب عن تطبيقات الأرصاد الجوية في مجال الزراعة
ابو حنيفة الدِّينَوَرِي
المتوفي 282ه 895 م
فارسي
جورج ألفريد ليون سارتون مؤسس تخصص تاريخ العلوم ،الذي قسم عصور تاريخ العلم بحسب أبرز علماء الحضارة الإسلامية،أطلق على النصف الأول من القرن التاسع عصر الخوارزمي
(أطلق على النصف الثاني من القرن الثامن عصر جابر بن حيان)
الحدث
الاسم
عام الوفات
الاصل
أقدم ما وصلنا مِن عمل في الفكر الأخلاقي
الحسن البصري
المتوفي 110 هـ 728 م
عربي
جمِع وترجمة كتاب ألف ليلة وليلة إلى العربية
عبد الله بن المقفع
المتوفي 142 هـ 759 م
فارسي
أول مدون في العقيدة
أبي حنيفة
هـ767م150 المتوفي
عربي
أول مؤرخ كتب سيرة رسول
ابن إسحاق
المتوفي 151 هـ 768
عربي
أوائل الأزياج العربية وصنع أول أسطرلاب في العالم الإسلامي
الفزاري
المتوفي 160هـ 777م
عربي
تأسيس علم العروضأول معجم لغوي في العالم للعربية
الخليل بن أحمد الفراهيدي
المتوفي 173 هـ 789 م
عربي
أول كتاب منهجي ينسق ويدون قواعد اللغة العربية
سيبويه
المتوفي 180 هـ 796م
فارسي
صاحب أوائل كتب الحديث وأشهرها
إمام مالك
هـ 795م 179 المتوفي
عربي
أول من رسم خطوط القانون الدولي العام
محمد بن الحسن الشيباني
المتوفي 189هـ 805 م
عربي
اهداء الساعة المائية الأكثر تطورًا ساعة هارون الرشيد لملك شارلمان
صممها المهندسون المسلمون
هـ 807م191
عربي
أول من أسس المنهج العلمي التجريبي ومخترع القلويات
جابر بن حيان
المتوفي 197هـ 813 م
عربي
جورج ألفريد ليون سارتون كيميائي ومؤرخ أمريكي بلجيكي المولد. و مؤسس تخصص تاريخ العلوم كمجال دراسة مستقل في كتابه (مقدمة في تاريخ العلم) حين وصل إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين لم يقتنع بما قدمه له مساعدوه فاضطر إلى تعلم اللغة العربية.. وبعد دراسة حضارة المسلمين انتهى إلى تقسيم عصور تاريخ العلم بحسب أبرز علماء الحضارة الإسلامية إبان الفترة من القرن الثامن وحتى القرن الثالث عشر الميلادي.. فأطلق على النصف الثاني من القرن الثامن عصر جابر بن حيان
بعد قرنين من قيام الخليفة العباسي المأمون بإرسال بعثات علمية في البلدان لقياس محيط الأرض،قام عالم موسوعي البيروني (المتوفي 440هـ 1048م ) بقياس محيط الأرض معتمدا على براعته في حساب المثلثات ، وقد كانت دقة قياسه مقارنة بالحاضر تساوي الواحد بالمائة.
حيث بدأ البيروني بتحديد ارتفاع الجبل فاختار موضعين قرب الجبل ،المسافة بينهما معلومة حيث أن هذين الموضعين على مستوى سطح البحر . وقام بقياس الزاويتين المتشكلتين من سطح البحر وقمة الجبل باستعمال الإسطرلاب. ومن ثم فقد تمكن من قياس علو الجبل بمعرفته لبعد الموضعين وقيس الزاوتين مستخدما حساب المثلثات. بعد قياس علو الجبل قام بقياس نصف قطر الارض ثم حساب محيط الارض:
وقام البيروني بالتجربة عملياً في منطقة ناندانا في إقليم جبلي على نحو 100 كيلومتر من مدينة إسلام آباد عاصمة باكستان الحالية, وانتهى إلى إيجاد نصف قطر الأرض 6338.80 كيلومتر والقياس الحقيقي لنصف قطر الأرض المعروف حالياً هو في المتوسط 6370.98 كيلومتر وعند ناناندا يكون نصف القطر 6353.41 كيلومتر أي بفارق لا يتعدى 2 من عشرة في المائة عن قياس البيروني الذي تم قبل حوالي ألف سنة من الآن.
يذكر شهاب الدين العمري الذي عاش ما بين (1300م-1384م) وهو جغرافي مؤرخ وأديب عربي من دمشق صاحب كتاب “مسالك الأبصار في ممالك الأمصار” أن السلطان مانسي موسى ( من أغنى الأشخاص في التاريخ الذي غادر تمبكتو إلى مكة عام 1324 لأداء الحج)أشار إلى أن أخاه أبا بكاري الذي سبقه إلى عرش مالي (1285 حتى 1307 أو 1312) قد سمح بقيام رحلتين عبر الأطلسي ففي كتاب “مسالك الأبصار في ممالك الأمصار السفر الرابع صفحة 56
قال ابن أمير حاجب: سألت السلطان موسى:كيف انتقلت اليه المملكة؟ عن سبب انتقال الملك إليه – فقال: نحن أهل بيت نتوارث الملك.وكان الذي قبلي لا يصدق ان البحر المحيط لايمكن الوقوف على اخره، و أحب الوقوف على هذا، وولع به فجهز مئين مراكب مملوءة من الرجال و أمثالها مملوء من الذهب و الماء و الزاد ما يكيفهم سنين، وقال للمسافرين فيها: لا ترجعوا حتى تبلغوا نهايته، و تنفذ أزوادكم و ماؤكم فساروا و طالت مدة غيبتهم ولا يرجع منهم احد حتى مضت مدة طويلة، ثم عاد مركب واحد منها، فسألنا كبيرهم عما كان من اثرهم و خبرهم؟، فقال: تعلم ايها السلطان أنا سرنا زمانا طويلا حتى عرض في اجة البحرواد له جرية قوية، و كنت آخر تلك المراكب، فأما تلك المراكب فإنها تقدمت فلما صارت في ذلك المكان ماعادت ولابانت و لاعرفنا ماجرى لها، وأما أنا فرجعت من مكاني ولم ادخل ذلك الوادي،قال:فأنكر عليه. قال :ثم ان ذلك السلطان أعد ألفي مركب الفا له، وللرجال استصحبهم معه وألفا للزاد و الماء.
ثم استخلفني و ركب بمن معه البحر المحيط،وسافر فيه،وكان آخر العهد به،وبجميع من معه،وإستقل لي الملك.
أي أن أبو بكر الثاني سبق رحلة كولمبوس بنحو 200 عام، وقد أكد كريستوفر كولومبوس في مخطوطة كتبها بيده أن الأفارقة سبقوه في الوصول إلى القارة الأميركية، بدليل أن سكان أميركا الأصليين تعلموا كيفية إشابة وصهر الذهب ومزجه بالمعادن الأخرى، وأضاف كولومبوس أن تلك طريقة إفريقية خالصة، ومن غير المعقول أن يكون سكان أميركا تعلموها بحرفية إفريقية مصادفة هناك علماء مثل الفرنسي ايفان فان سيرتيما صاحب كتاب “they came before Columbus” والذي عمل في جامعة Rutgers University ، والعالم المالي جاوسوس دياوارا ذكروا أن أبا بكر الثاني نجح في الوصول إلى العالم الجديد.
أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي المتوفي 346 هـ 957م عالم ومؤرخ، جغرافي ورحالة ورائد نظرية الانحراف الوراثي، يشار إليه أحيانًا باسم “هيرودوت العرب
نشأ المسعودي في بغداد التي كانت من أعظم مراكز العلم في العالم. فأتيح للمسعودي أن يتلقى قسطًا وافرًا من العلم والثقافة، نمي المسعودي ثقافته ومعلوماته بالمشاهدة والمعاينة، فلم يكتف بالتبحر في بطون الكتب، والمجلدات، بل سعى لدراسة العالم الذي عاش فيه، فكان فضوله النبيل دافعًا للقيام بأسفار امتدت سنوات عديدة في بعض الأحيان، فزار ووصف قسمًا كبيراً من الأمصار، وترك توصيفات للشعوب التي قُدّر له أن يعيش بين ظهرانيها. وجمع معلومات صحيحة عن البلدان التي لم تتح له زيارتها. مما جعل كتاباته عن العديد من الأمصار، والشعوب القاطنة فيها، مرجعًا هامًا للمؤرخين والجغرافيين والاثنوغرافيين (الإثنوغراف: وصف الأعراق البشرية). إذ درس بتمحيص ما رآه بأم عينه، أو سمعه من أناس ثقات، ودأب على فرز الصحيح عما يناقض الحقيقة. ما نجح المسعودي في ربط الزمان بالمكان من خلال اطلاعه على حضارات العالم ومعرفته بعادات وتقاليد الشعوب فدون كل هذا ووضعه بين يدي القادمين من بعده، بالإضافة إلى ما جمعه من أنواع مختلفة عديدة من العلوم والثقافات، فلم يفْتُرْ المسعودي أثناء أسفاره عن الاستقصاء والبحث واكتساب العلوم على اختلاف مواضيعها، فجمع من الحقائق التاريخية والجغرافية ما لم يسبقه إليه أحد ودونها في كتبه العديدة التي حوت أخبار رحلاته ومشاهداته وتجارب على أسس منهجية علمية محددة، لهذا احتل المسعودي المكانة الأولى بين كُتاب القرن الرابع الهجري /العشر الميلادي وكان أكثرهم أصالة.
من مؤلفاته
مروج الذهب ومعادن الجوهر أشهر مؤلفات المسعودي على الإطلاق وأعظم كتبه خاصة ومن أبرز المصنفات العربية، عن سبب التسمية يقول المسعودي: (وقد سميت كتابي هذا بكتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر لنفاسة ما حواه)، فهو دراسة جغرافية ربط فيها بين الزمان والمكان
أخبار الزمان ومن أباده الحدثان من الأمم الماضية والأجيال الخالية والممالك الدائرة
التنبيه والإشراف جمع فيه ألواناً متعددة ومتنوعة من الثقافات والعلوم ووصف كثير من البلاد والأقاليم. ولخص فيه آراءه في فلسفة التاريخ وتحدث عن تطور آراء الفلاسفة، والعلاقة بين الحيوان والمعدن والنبات.
وفي هذا الكتاب اصطلح المسعودي على وصف الأرض باسم (كرة الأرض) كما وصف الخطوط الوهمية التي تقسم الأرض من خط استواء وخطوط أخرى تنتهي بخطوط القطبين الجنوبي والشمالي.
المصدر هيروديت العرب.. الرحالة المسعودي موقع مجلة حراء صلاح عبد الستار الشهاوي 23/02/2021
تعتبر المهندسة العراقية الأصل زها حديد المتوفي 1437هـ 2016م واحدة من أهم المعماريين في العالم، فقد صممت 950 عملاً في 44 دولة في العالم، نال معظمها شهرة واسعة
حصلت زها حديد جوائز وألقاب رفيعة، فقد كانت أوّل امرأة تنال جائزة “بيتزكر”، فيما حصلت على لقب “سيدة” من ملكة بريطانيا، إضافة إلى وسام الشرف الفرنسي في الفنون والآداب، ووسام الإمبراطورية اليابانية، وجوائز أخرى عديدة. حظيت حديد على تقدير عالمي واسع لقاء أعمالها المعمارية، واعتبرتها منظمة اليونسكو من فناني السلام، تقديراً لجهودها ودورها في مجال التصميم والإبداع والحوار الفكري العام
الخيال والمثالية هو ما يُميز تصميمات زها حديد، والتي يدعي البعض أنها غير قابلة للتنفيذ، حيث أن أبنيتها تقوم على دعامات عجيبة ومائلة، ويؤكد بعض النقاد أن هذه التصميمات تطغى عليها حالة من الصرامة وقال الناقد المعماري أندرياس روبي عن إبداعاتها وتصاميمها «أن مشاريع زها حديد تُشبه سفن الفضاء، التي تسبح دون تأثير الجاذبية في فضاء مترامي الأطراف، لا فيها جزء عالٍ ولا منخفض، ولا وجه ولا ظهر، فهي مباني تظهر وكأنها في حركة انسيابية في الفضاء المحيط ومن مرحلة الفكرة الأولية لمشاريع زها إلى مرحلة التنفيذ؛ تقترب سفينة الفضاء إلى سطح الأرض، وفي استقرارها تُعتبر أكبر عملية مناورة في مجال العمارة»
أقدم الموسوعات الطبية في الحضارة الاسلامية، وأوائل الذين كتبوا في المادة العقاقيرية
ابن ربن الطبري
المتوفي 256هـ 870 م
فارسي
صاحب أقدم كتاب في طب العيون
حنين بن إسحاق
المتوفي عام 260هـ 873م
عربي، مسيحي
أقدم الأعمال العربية في مجال أخلاقيات الطب أقدم مراجعة الأقران الطبية
إسحاق بن علي الرهاوي
القرن الرابع الهجري العاشر ميلادي
عربي، مسيحي
أهم الكتب المؤلفة التي تربط علم التغذية و الحياة الصحيّةابتكار خيوط الجراحة وإستعمال الكحول في تطهير الجروحأبرز علماء الطب الأسنانأول دراسة متعمقة لأمراض المعديةأول من اكتشف الربو التحسسيإستخدام طريقة التبخير فى العلاج أمراض الجهاز التنفسي
الرازي
المتوفي 311هـ 923م
فارسي
وضع الرخصة الطبية إلزامية
في خلافة المقتدر
المتوفي 320هـ 932م
عربي
أول كتاب يتحدث عن حفظ صحة البدن والنفس و قسم الأمراض إلى أمراض بدنية وروحية
أبو زيد البَلْخِي
المتوفي 322 هـ 934م
افغاني
إكتشاف عجينة باريس التي تستخدم لتجبير العظام
أبو منصور الموفق بن علي الهروي
المتوفي 365هـ 976م
عربي
أول من تخصص في طب الأطفالأول كتاب في طبّ المشائخ وحفظ صحّتهم ،و رائد طب الفقراء
إبن الجزار
المتوفي 369 هـ 979 م
عربي
اكتشاف لمرض الجدري الكاذب
البلدي
المتوفي 380 هـ 990 م
عربي
أشهر الكحالين المسلمين
عمار بن علي الموصلي
المتوفي 400هـ 1010م
عربي
أشهر جراح في العصور الوسطىومبتكر آلات جراحيةأول جراح أسنان في التاريخاختراع زراقة (الحقنة العادية) أول من أجرى عملية استئصال الغدة الدرقية
الزهراوي
المتوفي سنة 400 هـ1013 م
عربي
أشهر الكتب الطبيّة التي تحدثت عن التداوي بالأعشاب والنباتات الطبيعيّةصاحب أوائل دساتير الأدوية في العالمفطن الى تأثير الأحوال النفسية على الجهاز الهضميوأوّل من قدّم شرحًا تفصيليًّا عن كسور العظام
ابن سينا
المتوفي 427 هـ 1037م
فارسي
أول من أسس طب العيون كمنهج جديد بالبحث العلمي
علي بن عيسى الكحال
المتوفي 430هـ 1039م
عربي
أشهر كتب تقويم الصحة
إبن بطلان
المتوفي 456 هـ 1064م
مسيحي
أوائل الجداول تشتمل على شروح وافية عن كل مرض
إبن ِجِزلة
المتوفي 493هـ 1100م
عربي
نجاح في علاج شلل البلعومأثبت أن أحد الأمراض الجلدية ، الجرب كان سببه طفيلأوائل الأطباء الذين وصفوا التهاب التامور اليابس والانسكابي
إبن زهر
المتوفي 557هـ 1162م
عربي
أوائل من بحثوا عن الآلية المرضية المسببة لمرض السكري
عبد اللطيف البغدادي
المتوفي 629هـ 1231م
عربي
أعظم عالم نباتي ظهر في القرون الوسطى، وقدم إسهامات عظيمة في مجالات الصيدلة
ابن البيطار
المتوفي 646ه 1248م،
عربي
أهم مراجع تاريخ الطب في العصور الوسطى
ابن أبي أصيبعة
المتوفي 668هـ 1270م
عربي
أقدم المخطوطات في باب محاربة المخدرات ومكافحتها وبيان مضارها
قطب الدين القسطلاني
المتوفي 686هـ 1287م
عربي
اشهر الاطباء التخدير
ابن القف
المتوفي 685 هـ 1287م
عربي
أول مرجع متخصص في علم التغذية في الصين
هو سي هوي
المتوفي 730هـ 1330م
صيني مسلم
أعظم الأطباء البيطريين في عصر الحضارة الإسلامية
ابن المنذر البيطار
المتوفي 741 هـ 1341م
عربي
أول وصية حول الحفاظ على البيئة
السلطان العثماني محمد الفاتح
كُتبت عام 886 هـ 1481م
تركي
أول من كتب عن الشيخوخة
الطبيب الهروي
المتوفي 949 هـ 1542 م
فارسي
أحد الأسماء العظيمة في الطب العربي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلادي