الحدث | الاسم | عام الوفات | الاصل |
تأسيس الدولة الإسلامية | محمد صلى الله عليه وسلم | م 622 هـ 0 | عربي |
أول من طبق إستقلالية القضاء | عمر بن الخطاب | م644 هـ 23 | عربي |
أول من رسم خطوط القانون الدولي العام | محمد بن الحسن الشيباني | المتوفي 189هـ 805 م | عربي |
أبرز الدراسات الأنثروبولوجية | البيروني | المتوفي440هـ 1048 م | فارسي |
أبرزأعلام الفكر السياسي الإسلامي | الماوردي | المتوفي450 هـ 1058 م | عربي |
أقدم وأجود ما كتب في الحسبة | الشيزري | المتوفي 589 هـ 1193م | عربي |
العالم المسلم الاكثر تأثير على علماء الغرب في علم النفس | إبن سينا | المتوفي 427 هـ 1037م | فارسي |
من وضع أسس علم أول الاجتماع | ابن خَلدون | المتوفي 808 هـ 1406م | عربي |
أول مَن وضع النظرية النقدية في تفسير الأزمات الاقتصادية | المقريزي | المتوفي عام 845هـ 1442م | عربي |
واضع البدايات الأولى علم الأعراق | حسن الوزان | المتوفي عام961هـ 1554م | امازيغي |
إسلامي قانون مدني أول | السلطان العثماني محمود الثانى | م1869هـ1286عام | عثماني |
أشهر الكتب العربية في السياسة | عبد الرحمن الكواكبي | المتوفي 1320 هـ 1902م | عربي |
أهم الكتب التي الفت في الفقه الإسلامي في العصر الحديث | سيد عبد الله علي حسين | م 1947 نشر عام | عربي |
أبرز من حلل علم الاستشراق تحليلا علميا | إدوارد سعيد | المتوفي 1424 هـ 2003م | عربي |
أول من تكلم عن فكرة حوار الحضارات | جارودي | المتوفي 1433 هـ 2012م | فرنسي |
ابرز العلماء المسلمين في الدراسات المستقبلية | المهدي المنجرة | المتوفي 1435هـ 2014م | عربي |
رائد تاريخ العلوم العربية والإسلامية | فؤاد سزكين | المتوفي 1439 هـ 2018م | تركي |
مؤلف أول كتاب في علم الاستغراب | حسن حنفي | المتوفي 1443هـ 2021م | عربي |
التسلسل الزمني لأهم إسهامات المسلمين في علم الاجتماع Leave a comment
التسلسل الزمني لأهم إسهامات المسلمين في علم الفزياء Leave a comment
التسلسل الزمني لأهم إسهامات المسلمين في العلوم الانسانية Leave a comment
الحدث | الاسم | عام الوفات | الأصل |
أول مترجم مسلم | زيد بن ثابت | المتوفي 45 هـ 665م | عربي |
أقدم ما وصلنا مِن عمل في الفكر الأخلاقي | الحسن البصري | المتوفي 110 هـ 728 م | عربي |
جمِع وترجمة كتاب ألف ليلة وليلة إلى العربية | عبد الله بن المقفع | المتوفي 142 هـ 759 م | فارسي |
تأسيس علم العروض | الخليل بن أحمد الفراهيدي | المتوفي 173 هـ 789 م | عربي |
بلوغ بيت الحكمة ذروة نشاطه في الترجمة | الخليفة العباسي المأمون | المتوفي 218ه 833م | عربي |
أول عالم صنَّف دليلًا عمليًا للمعلمين | ابن سحنون | المتوفي 240 هـ 854م | عربي |
بناء أقدم جامعة في العالم | فاطمة الفهرية | أنشئت عام 245هـ 859م | عربية |
أول الفلاسفة العرب والمسلمين أول بحث في الموسيقى العربية | الكندي | المتوفي 256 هـ. 873م | عربي |
أشهروأمهر مترجم في العصر العباسي | حنين ابن اسحاق | 260 هـ 873م | عربي مسيحي |
تأسيس أول معهد للموسيقى في العالم | زرياب | المتوفي 243 هـ857م | عربي |
إختراع أول آلة موسيقية ميكانيكية | الأخوة بنو موسى | عاشوا في القرن التاسع الميلادي | عربي |
أول من تحدث عن المدينة الفاضلة من منظورٍ عربيٍّ إسلامي | الفارابي | المتوفي 339 هـ950 م | تركي |
أعظم شعراء العرب | أبو الطيّب المتنبي | المتوفي 354هـ – 965م | عربي |
أعظم كتب الأدب العربي (كتاب الأغاني) | لأبي الفرج الأصفهاني | المتوفي 362هـ – 973م | عربي |
أول من وضع فهرساً موحداً للعلوم المختلفة | إبن النديم البغدادي | المتوفي 384هـ – 994م | عربي |
ظهور فن المقامة | بديع الزمان الهمذانى | المتوفي 395 هـ1007 م | عربي |
أهم مؤلفات العرب في مجال الرياضة | ابن سينا | المتوفي سنة 427 هـ 1037م | فارسي |
أقدم مخطوطة تتعامل مع تأثير الموسيقى على الحيوانات | إبن الهيثم | لمتوفي 430 هـ1040م | عربي |
“رسالة الغفران ” واحدا من النصوص الرئيسية في تاريخ النثر العربي | لأبي العلاء المعري | المتوفي 449 هـ 1057م | عربي |
إنشاء المدرسة النظامية في بغداد، الهجري تشرف عليها الدولة | الوزير نظام الملك السلجوقي | سنة 459هـ1067م | فارسي |
العمل الأكثر تأثيراً في الأخلاق في التاريخ الإسلامي | أبو حامد الغزالي | المتوفي 505 هـ 1111م | عربي |
تأليف قصة حي بن يقظان التي كان لها تأثير عظيما في كل من الأدب العربي والأوروبي | ابن طفيل | المتوفي 581 هـ 1185م | عربي |
أهم فلاسفة الإسلام | ابن رشد | المتوفي 595 هـ 1198 م – | |
أكثر الشعراء شعبية في الولايات المتحدة | جلال الدين الرومي | المتوفي 672 هـ 1273م | فارسي |
أولى الروايات الخيال العلمي | زكريا القزويني | المتوفي682هـ 1283م | فارسي |
تأسيس فرقة المهتران أقدم جوقة عسكرية في العالم | الأمير عثمان بن أرطغول | عام 1299م 698هـ | تركي |
بناءأشهر الكليات العثمانية كلية السليمانية | السلطان سليمان القانوني | وانتهي في بناّئها عام 1557م | تركي |
أشمل الببليوغرافيات العربية | حاجي خليفة | المتوفي 1068 هـ/1657 م | عثماني |
بداية حركة الترجمة في العصرالحديث في العالم العربي | رفاعة رافع الطهطاوي | المتوفي 1290 هـ1873 | عربي |
أعظم شعراء العربية في العصور الحديثة | أحمد شوقي | المتوفي 1351 هـ 1932م | عربي |
أعظم شعراء اللغة الأردية في العصر الحديث | محمد إقبال | المتوفي 1357هـ 1938م | هندي |
رائد أدب الطفل | كامل الكيلاني | المتوفي1378 هـ 1959م | عربي |
أشهر أديب عربي في العصرالحديث وعملاق الفكر العربي | عباس محمود العقاد | المتوفي 1383هـ 1964م | عربي |
أشهر الروائيين العرب | نجيب محفوظ | المتوفي 1427هـ 2006م | عربي |
نشوء المذهب الإسلامي في الأدب | الشيخ أبو الحسن علي الندوي | المتوفي 1420هـ 1999 م | هندي |
التسلسل الزمني لإسهامات المسلمين في علم الارض Leave a comment
التسلسل الزمني لإسهامات المسلمين في علم الارض
الحدث | الاسم | عام الوفات | الأصل |
أقدمَ كتاب عربي في الأحجار | عطاردًا البابليَّ | المتوفي 206هـ 821م | عربي |
أول من إكتشف الدورة الهيدرولوجية | الكندي | المتوفي 256 هـ 873م | عربي |
أوائل الكتب عن تطبيقات الأرصاد الجوية في مجال الزراعة | أبو حنيفة الدِينَوَرِي | المتوفي 282 هجري 895 م | فارسي |
المؤسس الرئيسى للجيولوجيا عند المسلمين أوائل من درسوا المعادن وتحدث عن نظرية تكوين الصخور والجبال أفضل ما كتب عن الزلازل | ابن سينا | المتوفي427 هـ 1037م | فارسي |
أهم كتب التراث التي تعرضت لموضوع المياه الجوفية واستخراجها | الكرجي | المتوفى سنة 410 هـ 1020م | عربي |
أول من قدرإرتفاع الغلاف الجوي | إبن الهيثم | المتوفي 430 هـ1040م | عربي |
اختراع أول جهاز لقياس الوزن النوعي للمعادن والأحجار الكريمة والاشارة إلى المستحجرات | البيروني | المتوفي 440هـ 1048م | فارسي |
أكثر الكتب المفصلة والمكتملة عن الأحجار وخصائصها في العصور الوسطى | أحمد بن يوسف التيفاشي | المتوفي عام651 هـ 1253م | أمازيغي |
أبرز العلماء المتقدمين فى علم الأنواء | القزوينى | المتوفي 682هـ 1283م | |
أول من وضع تفسيرات صحيحة لظاهرة قوس قزح | كمال الدين الفارسي | المتوفي 719 هـ 1319م | فارسي |
أول من قدر نسبة توزيع اليابسة إلى الماء | أبي الفداء | المتوفي 732 هـ 1331م | كردي |
أول من تحدث بإسهاب عن نظرية تكوين التربة | رضى الدين بن محمد الغزى | المتوفي935هـ 1529 م | عربي |
أحـدث ما كتبه علماء المسلمين في علم توزيع المياه | عطار الدمشقي | المتوفي 1243ه 1827م | عربي |
التسلسل الزمني لإسهامات المسلمين في علم الأحياء Leave a comment
الحدث | الاسم | عام الوفات | الاصل |
أول مرجع تعالج أنساب الخيل العربية | الكلبى | المتوفي 204 هـ820م | عربي |
أول من استخدم القردة الحية لأجراء تجارب أول مقالة في علم الأجنة باللغة العربية | يوحنا بن ماسويه | المتوفي عام 243 هـ 857 م | فارسي |
أول الكتب في علم الحيوان أول أحيائي مسلم يتكهن بالتطورتفصيليا | الجاحظ | المتوفى 255هـ م 868 | عربي |
أول من ألَّف كتابًا علميًّا متخصصًا عن النبات أول عالم يشير إلى طريقة التهجين في النباتات | ابو حنيفة الدِّينَوَرِي | المتوفي 282ه 895 م | فارسي |
إكتشاف طفيلة الإنكلستوما | ابن سينا | المتوفي427 هـ 1037م | فارسي |
أوَّل من درس عدسةَ العين | ابن الهيثم | المتوفي 430 هـ 1040م | عربي |
أكبر معجم النباتات في القرون الوسطى | أبو الخير الإشبيلي | عاش في القرن السادس الهجري إثنى عشر ميلادي | عربي |
أهم الكتب في مجال الزراعة أول من ابتكر طريقة الري بالتنقيط | لابن العوام | المتوفي553 هـ (1158م) | عربي |
نظرية أساسية للتطور الأنواع | الطوسي | المتوفي 672 هـ 1274م | فارسي |
أول مكتشف لدورة الدموية الصغرى | ابن النفيس | المتوفي 687هـ/1288 م | عربي |
أول مرجع شامل في علم الحيوان باللغة العربية | كمال الدين الدميري | المتوفى 808هـ 1405 م | عربي |
اوائل من اكد على الحتم البيئي | ابن خلدون | المتوفي 808 هـ 1406م | عربي |
أول كتاب في تشريح جسم الانسان بشكل كامل | منصور بن الياس | المتوفي 825هـ/1422 م | فارسي |
أول من وضع تعريفًا للميكروب | آق شمس الدين | المتوفي سنة 864هـ 1460م | تركي |
أول وثيقة للمحافظة على البيئة | السلطان العثماني سليمان القانوني | تاريخ إصدارها 946 هـ 1539 م | تركي |
آيات تكشف أطوار الجنين Leave a comment
إستطاع العلماء المسلمين أن يَتَعَرَّفُوا على حقائق وراثية جديدة لأول مَرَّة ، من خلال نصوص القرآن الكريم والسُّنة النبوية و منها
تأكيد أن أساس خَلْق الجنين هو (النطفة الأمشاج)، وهو العامل الوراثي الأساسي في عملية التكاثر البشري
حيث قال الله تعالى: {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} [الإنسان: 2]
والنطفة الأمشاج تَتَأَلَّف من اندماج بويضة الأنثى وخلية الرجل (حيوان منوي)، ويكون مقرُّها في رحم الأنثى
عزو الذكورة و الأنوثة في الجنين إلى الرجل دون المرأة
العظام هي التي تخلق أولاً ثم تُكسى باللحم.مصداقًا لقول الله تعالى: (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) [المؤمنون: 14]
تحديد أقل مدة للحمل بستة شهور حيث كل أجهزة وأعضاء جسم الجنين يكون خلقها قد اكتمل مع نهاية الأسبوع الثامن من لحظة الإخصاب ـ أي بعد 56 يوماًً لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ {الأحقاف:15}. ثُمَّ قَالَ: وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ {لقمان:14}. فَبَقِيَ لِلْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ
التسلسل الزمني لإسهامات المسلمين في الرياضيات Leave a comment
الحدث | الاسم | عام الوفات | الاصل |
تأسيس علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب | الخُوَارزمي | المتوفى سنة 232هـ/ 846م | تركي |
أول دراسة منهجية مستقلة لأصول علم المثلثات اكتشف مبدأ استخدام الفِرْجار | أبو الوفاء البوزجاني | المتوفي 388 هـ 998م | فارسي |
رسائل في النسبة و التناسب | إخوان الصفا | القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي | |
أشهر علماء الجبر ابتكار مثلث باسكال | محمد الكرجي | المتوفى سنة 410 هـ/ 1020م | فارسي |
أول مخطوطة في علم المثلثات الكروي | ابن معاذ الجياني | المتوفي 442هـ 1050م | عربي |
حل معادلات الدرجة الثالثة | عمر الخيام | المتوفي515هـ 1121م | فارسي |
فصل علم حساب المثلثات عن علم الفلك | نصير الدين الطوسي | المتوفي 672 هـ 1274م | فارسي |
ابتكار الكسر العشري وضع قانون جيب التمام | غياث الدين الكاشي | توفي سنة 839 هـ 1436م | فارسي |
استخدام الرموز في الجبر | القلصادي | المتوفي سنة 891 هـ/ 1487م | عربي |
التسلسل الزمني لإسهامات المسلمين في الجغرافيا Leave a comment
الحدث | الاسم | عام الوفات | الاصل |
أول قياس حقيقي لمحيط الأرض أول وأشهر خرائط المسلمين | الخليفة العباسي المأمون | المتوفي 218هـ 833 م | عربي |
أوائل الجغرافيين | ابن خرداذبة | المتوفي 280هـ 893م | فارسي |
أول إشارة لبحار وصل إلى القارة الأميركية | خشخاش | المتوفي 276هـ 889م | عربي |
أقدم المصادر الجغرافية البشرية | اليعقوبي | المتوفي 284هـ 897 م | عربي |
أول من قدم وصفا لطريق التجاري البحري الذي يربط الخليج العربي بالهند والصين | سليمان السيرافي | المتوفي نهاية قرن الثالث هجري | فارسي |
أقدم وصف أجنبي لروسيا | أحمد بن فضلان | المتوفي349 هـ 960م | عربي |
أول من دون ملامح تشكيل المجتمع التشيكي | إبراهيم بن يعقوب | المتوفي 355 هـ 966م | يهودي |
أول رصد علمي لكسوف الشمس وخسوف القمر | يونس إبن المصري | المتوفي399 هـ 1009م | عربي |
أوائل من طبقوا علم المثلثاث في إيجاد خطوط الطول | أبو الريحان البيروني | المتوفي440هـ 1048 م | فارسي |
أول وصف مفصل لإمبراطورية غانا الإسلامية | البكري | المتوفي 487هـ – 1094 م | عربي |
أول من وضع الخرائط وضعًا علميًّا مبنيًّا على تعيين الطول والعرض | الإدريسي | المتوفي 559 هـ 1166م | عربي |
أفضل وأضخم قاموس جغرافي | ياقوت الحموي | المتوفي 626هـ/ 1229م | رومي |
أول من لاحظ ن أنّ السفر حول الأرض يؤدي إلى زيادة أو نقصان يوم | أبي الفداء | م1331 المتوفي | كردي |
أقدم وصف لطريق البحري إلى الهند من اسبانيا | القلقشندى | انتهى من كتابه 814هـ 1412م | عربي |
أول من أرسى قواعد الملاحه للعالم | أحمد بن ماجد | المتوفي 905هـ ـ 1500م | عربي |
الخريطة التي تبين أن المسلمين ظلوا على اطلاع على آخر الاكتشافات الجغرافية في أمريكا | أحمد محيي الدين بيري | المتوفي 961 هـ 1554 م | تركي |
أبرز رموز و رواد الملاحة البحريَّة العربية | إبن سليمان المهري | المتوفي 961هـ/1554م | عربي |
أهم المصادر الأساسية في وصف أفريقيا طوال العصر الحديث للغرب المسيحيي | حسن الوزان | المتوفي عام961هـ 1554م | امازيغي |
أشهر الرحالة المسلمين في العالم بعد ابن بطوطة | جلبي أوليا | المتوفي عام 1095 هـ 1684م | تركي |
أول رحلة منابع إلي النهرالنيل | سليم القبطان | الرحلة ما بين عاميّ 1839م و1842م | تركي |
أهم المخطوطات العالمية في علم البحار | ناصر بن علي الخضوري | كتبت ما بين 1941 إلى 1951 | عربي |
التسلسل الزمني لإسهامات المسلمين في التاريخ Leave a comment
الحدث | الاسم | عام الوفات | الاصل |
أول مؤرخ كتب سيرة رسول | ابن إسحاق | المتوفي عام 151 هـ/768 | عربي |
أول من ضبط علم الأنساب | ابن الكلبي | المتوفي عام 204هـ/820م | عربي |
أهم الكتب التي ألفت في الطبقات وتراجم الرجال | سعد البغدادي | المتوفي عام 230هـ/ 845م | عربي |
أهم كتب المصادر في مجال التاريخ | الطبري | المتوفي عام 310 هـ 923م | فارسي |
أول من فك رموز الكتابة المصرية القديمة | ابن وحشية | المتوفي عام 318هـ/930م | عربي |
أهم الكتب المختصة في علم الأنساب | لإبن حزم | المتوفي عام 456هـ /1064م | عربي |
أوائل الذين عرفوا وتحدثوا عن الأهرامات | عبد اللطيف بن يوسف البغدادي | المتوفي عام 629 ه/ 1231 م | عربي |
أشهر كُتب المُختَصّة بالتاريخ الإسلاميّ | ابن الأثير | المتوفى عام 630ه /1233م ـ | عربي |
أشهر كتب التراجم العربية | إ بن خلكان | المتوفي عام 681 هـ/1282 م | كردي |
رائد التفسير العلمي للتاريخ | ابن خلدون | المتوفي عام 808 هـ / 1406 م | عربي |
أبرز المراجع العربية حول تاريخ الأندلس | المقري | المتوفي عام 1041هـ/1631م | عربي |
رائد علم الفلك الأثري | محمود الفلكي | المتوفي 1303هـ /1885م | عربي |
رائد الدراسات الأثرية في العالم العربي | أحمد كمال باشا | المتوفي 1341 هـ / 1923م | تركي |
أشهر ما ألف في تراجم الأعلام، قديماً وحديثاً | الزِّرِكْلي | المتوفي 1396 هـ / 1976م | عربي |
أهم الموسوعات تاريخ الدولة العثمانية | يلماز أوزتونا | المتوفي 1433 هـ 2012 م | تركي |
عشرون جدر من اللغة العربية في أربعة لغات أوروبية Leave a comment

تعد اللغة العربية غنية في الاشتقاق و تحتوي على أكبر عدد من الجذوريبلغ عددها 11.978 حسب الإحصاءات المبنية لخمسة معاجم عربية رئيسة
اللغات الاخرى جذورها اقل بكثير من اللغة العربية مثلا اللغة العبرية تحتوي فقط على 2500 جذر لغوي واللغة اللاتينية تحتوي على 700 جذر لغوي فتعتبر فقيرة مقارنة باللغة العربية
،هذه الجدورالعربية موجودة في عدة لغات سنقتصربذكر 20 جدر موجودة في اربعة لغات اوروبية
الانجليزية ،الفرنسية، الالمانية ،الاسبانية
والجدير بالذكر أن اللغة العربية تعد من أقدم اللغات الحية على وجه الأرض
و قد أثبت المؤرخ الفرنسي بيير روسي في كتابه ( وطن إيزيس : تاريخ العرب الصحيح:)الذي طبع سنة 1976 حقيقة أن جذور الحضارة الإنسانية وبخاصة في مهدها بالبحر المتوسط كانت عربية:
أما الاستاذ عبد الرحمن بن عطية الجزائري الذي إعتمد على المراجع اليونانية واللاتينية والأوروبية والنقوش الأوروبية في كتاباته, ألف كتابا أثبت فيه أن 67 % من كلمات اللاتينية جذرها عربي، علما أن اللاتينية هي أمّ اللغات الأوروبية الحديثة (الفرنسية والإيطالية والإسبانية والبرتغالية والرومانية)، عنوان هذا الكتاب:
الجذور العربية للغة اللاتينية
Le substrat arabe de la langue latine
العربية | Arabia | الانجليزية English | الفرنسية Français | الالمانية Deutsch | الاسبانية Espanol |
أقدمية | Acadamia | Academy | Academie | Akademite | Academia |
عتيق | Eatiq | Antiquity | Antiquiter | Antike | Antigüedad |
اشرب | Ashrrab | Absorb | Absorber | Absorbieren | Absorber |
صب | Sobb | Sip | Siroter | Schluck | Sorbo |
تعريفة | taerifa | tariff | Tarife | tarif | Tarifa |
أبصر | Absara | Abserve | Observer | Sehen | Observar |
مشي | Mashi | Motion | Marcher | Markt | Movimiento |
إراقة | Irr’igate | Irrigate | Irriguer | Irrigo | Irrigar |
دور | Dour | Turn | Tourner | Runden | Redondo |
أنص،نص | Annass | Announce | Annoncer | Annoys | Anunciar |
طبطب | tabtab | Tap | Tapper | Tappen | Tocar |
كرِّر | Karrar | Courier | Courrier | Kurier | Correo |
إرث،ورث | werith | Inherit | Hériter | Ubernehmen | Heredar |
حرش | Harash | Harass | Harceler | Belastigen | Acosar |
رفض | Rafadh | Refuse | Refuser | Ablehnen | Rechazar |
هيمن | Haimana | Hegemony | Hegemonie | Hegemonie | Hegemonia |
أقلم | a’aqluma | Acclimate | Acclimater | Akklimatisieren | Aclimatar |
مكن | Makene | Make | Machiner | Machen | Maquina |
مرد،تمرد | Marada | Maraud | Marader | Marodieren | Merodear |
لغا، الغة | Lara | Tongue | Langue | Zunge | Lengua |
عزل | Azala | Isolate | Isoler | Isolieren | Aislar |
تقني تقِّن | Tekni | Technical | Technique | Technisch | Tecnico |
سطر | Satara | Story | Histoire | Geshichte | Historia |
هذه الكلمات العربية ليست بمصطلحات علمية بل جدور لغوية .والجذر اللغوي في اللغة العربية هو أصل الكلمة التي نشأت منها، ووجود هذة الجدور في اللغات اللاتينية واللغات الجرمانية
ليس بمحض الصدفة، بل هو دليل اخر يثبت قدم لغتنا العربية و تاثيرها على هذه اللغات
علاقة اللغة العربية باللغات الهندية الأوروبية Leave a comment

اللغات الهندو الأوروبية أو اللغات الهندوربية أ هي إحدى أكبر أسر اللغات. موطنها غرب أوراسيا وجنوبها، وتضم معظم لغات أوروبا بالإضافة إلى تلك الموجودة في شمال شبه القارة الهندية والهضبة الإيرانية.
تعتبر الأسرة الهندو أوروبية مهمة في مجال علم اللغة التاريخي لأنها تمتلك ثاني أطول تاريخ مسجل لأي عائلة لغوية معروفة، بعد الأسرة الأفرو آسيوية
تنقسم الأسرة الهندو الأوروبية إلى عدة فروع أو عائلات فرعية، أكبرها المجموعات الهندو الإيرانية والجرمانية والرومانسية والسلافية.
و تعتبر اللغة السنسكريتية المشهورة (في الهند) اقدم المجموعات الهند-اوروبية التي تنتمي اليها معظم لغات اوروبة (كما يعتقد الكثيرون) مثل (اللغة اليونانية والاتينية والانكليزية وغيرها)، هذه اللغة السنسيكريتية المقدسة هي اللغة التي كتبت بها اسفار (الفيدا)
أما علاقتها باللغة العربية ،فيأكد الباحث الباكستاني الدكتور شاه محمد أحمد مظهر في كتابه
Sanskrit Traced to Arabic
بأن اللغة العربية أقدم اللغات، بعد أن عكف على دراسة اللغة السنسكريتية و العربية مدة ربع قرن من الزمن،وخلص بعد ذلك الى قوله “إن العربية هي أم اللغات”
[1]
و يضيف أحمد مظهر ، أن العربية هي التي تقدم للدارسين اوجه التشابه والاختلاف بين السنسكريتية واليونانية واللاتينية
أما فيما يتعلق باللغات اليونانية القديمة و اللاتينية وعلاقتها بالعربية
فنستشهد بالمؤرخ بيير روسي في كتابه ( وطن إيزيس : تاريخ العرب الصحيح:)الذي طبع سنة 1976 بباريس. فقد تعقب المؤرخ الفرنسي الحضارة الإنسانية من خلال اللاهوت والمعتقدات الوثنية والمنزلة منذ آلاف السنين ، وأثبت حقيقة أن جذور الحضارة الإنسانية وبخاصة في مهدها بالبحر المتوسط كانت عربية: فهو يقول : “أن الثقافة اليونانية والثقافة الرومانية اللاتينية ما هما إلا شرفة صغيرة في صرح الثقافة العربية الكبير، وأن النزعة التعصبية الأوروبية أخفت هذه الحقيقة لتبرز زورا أن جذور الحضارة الأوروبية يونانية”. ومن الغريب أنه يتفق مع العالم الكبير العراقي العربي أحمد سوسة في كتابه (حضارة العرب ومراحل تطورها عبر العصور ) الذي طبع ببغداد سنة 1979.
[2]
أما الاستاذ عبد الرحمن بن عطية الجزائري الذي إعتمد على المراجع اليونانية واللاتينية والأوروبية والنقوش الأوروبية في كتاباته, ألف كتابا أثبت فيه أن 67 % من كلمات اللاتينية جذرها عربي، علما أن اللاتينية هي أمّ اللغات الأوروبية الحديثة (الفرنسية والإيطالية والإسبانية والبرتغالية والرومانية)، عنوان هذا الكتاب:
الجذور العربية للغة اللاتينية
Le substrat arabe de la langue latine
وقد سبق للكاتب أن أصدر سنة 2008 كتابا عنوانه: (العرب والهندو أوروبيون )
Arabes et indo-europ’ens
يثبت فيه أن أوروبا قبل غزوها من طرف القبائل الهندو أوروبية في نهاية الألف الثانية قبل الميلاد، كانت شعوبها تتكلم اللغات العروبية كالأرامية والبابلية والأشورية والبربرية، حيث كانت أوروبا مزروعة بمستوطنات عروبية، ويستعمل المؤلف مصطلح arabique للتعبير عن مصطلح عروبية بدل مصطلح السامية الذي بطل استعماله بسبب مدلوله الأسطوري، ويستعمل كلمة عربي Arabe تسمية للعربية الحديثة العدنانية التي نزل بها القرآن الكريم،
[3]
المصدر
[1] موقف المستشرقين من لغة القرآن الكريم – أ.د. أنوار أحمد خان البغدادي ·
[2] جذور الحضارة الانسانية عربية وهذا دليلنا (ردا على السيد علي يونس نائب الرئيس الإيراني) موقع صحيفة راي اليوم
[3] العربية أمّ اللغات… وثلثا كلمات اللاتينية عربية صحيفة الشروق أونلاين
علاقة اللغة العربية باللغات الأفريقية الآسيوية Leave a comment

اللغات الأفريقية الآسيوية أو اللغات الأفراسيوية، تُعرف أيضًا باللغات الحامية السامية، هي إحدى المجموعات اللغوية الرئيسية التي تنقسم إليها لغات العالم،وتلعب هذه العائلة اللغوية دور مهم في مجال اللغويات التاريخية كما أنها تمتلك أطول تاريخ مسجل من أي عائلة لغات أخرى.
و يتركّز أغلب المتحدثين بها في شمال أفريقيا والقرن الإفريقي والسودان والركن الجنوبي الغربي من
قارة آسيا والتي تشمل الجزيرة العربية والهلال الخصيب، بالإضافة إلى أقليات في تركيا وإيران.
وتشمل عائلة اللغات الأفريقية الآسيوية على الفروع التالية:
السامية، المصرية ،الأمازيغية،التشادية،الكوشية،الأوموتية
سنحاول في هذا البحث ابراز صلة هذه اللغات مع اللغة العربية
اللغات السامية
بالنسبة للسامية انظر الى الرابطة الانترنت (اللغة الوحيدة التي تمكن من دراسة اللغات السامية)
اللغة المصرية
بناء على الكشوف الأثرية تعتبر هذه اللغة أول لغة مكتوبة في العالم أجمع، حيث يرجع لها أقدم نقوش كتابة معروفة في تاريخ البشر وتعود لما قبل الألفية الثالثة قبل الميلاد.
بالنسبة لعلاقتها بالغة العربية فأول من توصل أنهما من أصل واحد، العالم مصرى أحمد كمال باشا الذي ألف معجم “قاموس اللغة المصرية القديمة” الذي يعد أهم ما كتبه من مؤلفات وأعظمها شأن وكان مخطوطا يقع في 22 مجلدا، ويجمع مفردات اللغة المصرية وما يقابلها بالعربية والفرنسية والقبطية والعبرية. تم طباعة المخطوط في 23 مجلد بواسطة المجلس الأعلى للآثار عام 2002 في شكل تصوير شمسي بخط المؤلف بعد جمع نسخ المخطوط من الورثة. وهو مسودة للمعجم تحتاج بحوث لنشرها ككتاب
الأمازيغية
اللغة الأمازيغية هي لغة رسمية في كل من المغرب والجزائر, وهي فرع من عائلة اللغات الأفروآسيوية، ولها صلة باللغتين المصرية والأثيوبية القديمة.
علاقتها باللغة العربية يقول عنها أحمد بوكوس عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالمغرب وباحث مخضرم في مجال اللغة والثقافة الأمازيغية. أنها
“لغة مستقلة من حيث العلاقة الوراثية بالنسبة للعربية الفصحى،إذ تنتمي الأمازيغية إلى مايسمى بفصيلة اللغات الحامية، بينما تدخل العربية ضمن فصيلة اللغات السامية، وإن كانت هاتان الفصيلتان تشتركان على مستوى أعلى في إطار فصيلة الحامية- السامية وفي الفصيلة الإفريقية – الآسيوية.”
فيما يؤكد الدكتور عثمان سعدي رئيس الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية، في كتابه ”معجم الجذور العربية للكلمات الأمازيغية” ،أن ما يسمى”اللغة” الأمازيغية ليست سوى إحدى اللغات”العروبية” القديمة.و أثبت سعدى ان هناك 10 آلاف كلمة أمازيغية أصلها كلمات عربية من خلال الرجوع إلى أمهات معاجم اللغة العربية وهي لسان العرب لابن منظور والمعجم الوسيط وأسرار البلاغة للزمخشري وفقه اللغة للثعالبي
ونظرا لطول مدة الأحتكاك بين اللغة الأمازيغية و اللغة العربية ، فقد اقتبست الامازيغية من العربية اقتباسا مباشرا طوال قرون التعايش معها .
اللغات التشادية
تشكل اللغات التشادية فرعًا من عائلة اللغات الأفروآسيوية. يتم التحدث بها في أجزاء من الساحل. وهي تشمل 150 لغة يتم التحدث بها في شمال نيجيريا وجنوب النيجر وجنوب تشاد وجمهورية إفريقيا الوسطى وشمال الكاميرون. لاحظت الدراسات الجينية الحديثة للسكان الناطقين بالتشادية في شمال غرب الكاميرون ترددات عالية من الكروموسوم Y R1b في هؤلاء السكان (متغير R1b-V88)
وجدت دراسة حديثة في 2018 أن R1b-V88 دخلت تشاد مؤخرًا أثناء هجرة عرب البقارة إلى الساحل في القرن السابع عشر الميلادي
البَقَّارَة مجموعة إثنية كبيرة تتكون من عدة قبائل وعشائر وبطون وأفخاذ تجمع بينها لغة واحدة وديانة واحدة وتاريخ موحد وعادات وتقاليد مشتركة ويتجاوز تعدادها الكلي الستة المليون نسمة وتنتشر على نطاق جغرافي واحد يعرف بحزام البقارة يمتد في المنطقة من تخوم الحدود الإثيوبية والإريترية مع السودان وحتي أطراف الحدودية النيجرية مع تشاد ونيجيريا، وتعتبر من أهم المجموعات الأثنية في السودان وتشاد حيث لعبت دورا تاريخياً وسياسياً كبيراً في البلدين خاصة في السودان خلال فترة حكم المهدية وما بعدها. ويمتهن البقارة في الأصل رعي الأبقار والماشية ينتقلون معها في ترحالها شمالاً وجنوباً سعياً وراء الماء والكلأ ويتحدث البقارة اللغة العربية ويدينون بالإسلام، وينسب السواد الأعظم فيها نفسه إلى جنيد بن أحمد الجهيني حيث قدم أبناؤه من شبه الجزيرة العربية إلى أفريقيا عن طريق مصر وتونس وشمال أفريقيا واختلطوا بالسكان المحليين. وينقسمون من حيث الموطن إلى ثلاثة أقسام رئيسية: بقارة كردفان وبقارة دارفور وبقارة تشاد وغيرها.
يتحدث البقارة بشكل من أشكال اللغة العربية يُعرف في السودان بلهجة الغرب وفي تشاد بلهجة الشُوَا أو باللغة التشادية العربية. ويصنفها اللغويون كلهجة مميزة متفرعة من اللهجة العربية السودانية.
اللغات الكوشية
اللغات الكوشية هي مجموعة من اللغات يتم تحدثها في القرن الأفريقي في قارة افريقيا، وتصنف ضمن اللغات
الأفريقية الآسيوية. وقد سميت على اسم “كوش”، الذي ذكر في التوراة أنه ابن حام. وتنسب إليه المملكة الكوشية وه أب النوبيين وأخ مصرايم والد المصريين القدماء.
اللغة الكوشية القديمة تعايشت مع اللغات الأخرى لمدة ألف ومائتي عام داخل حدود المملكة التي امتدت من شرق السودان إلى دارفور وقد تاثرت باللغة المصرية التي لها علاقة بالغة العربية
المصادر
معجم الجذور العربية للكلمات الأمازيغية – صحيفة الاتحاد
Langues tchadiques – Wikipédia
البقارة (أفريقيا) – ويكيبيديا
أم القرى دليل أن اللغة العربية هي أم اللغات Leave a comment

دليل ديني آخر على أن اللغة العربية هي أم اللغات
تعتبر مكة المكرمة أول بيت وضع للناس، قال تعالي:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ(سورة آل عمران، الآية 96).
وقال تعالى:
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا(سورة الشورى، الآية 7)
و في هذه القرية سكن “الأميون”، ومعنى كلمة “أميين” الذين لا يعرفون القراءة ولا الكتابة، وإذا أخذناها من مصدر “أم” فتحتمل معنى (أول قوم) أيضاً. لقد سكن هؤلاء القوم في البادية، وهؤلاء الناس الذين عاشوا في هذه الديار (أم القرى والبادية) واستمروا فيها دون انقطاع منذ آدم، قد احتفظوا بِفصاحة ألسنتهم على مر العصور، إذا سلمنا أن الأنبياء جميعهم عاشوا حياة البداوة (كما تؤكد الكتب المنزلة)، وعلمنا أنهم جاءوا برسالة واحدة على مراحل متعددة، تأكد لنا أن الأنبياء جميعهم قوم محمد، عليهم الصلاة والسلام، وكلهم من أمته، كما علمنا أن لغتهم هي لغة آدم، لغة القرآن الكريم، قال تعالى:.
وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (سورة المؤمنون، الآية 52).
علاقة اللغة الفينيقية باللغة العربية Leave a comment
ما علاقة اللغة الفينيقية باللغة العربية؟ سؤال أجاب عنه الباحث د. إياد يونس في الندوة المرافقة لتوقيع كتابه”اللغة الفينيقية –دراسة مقارنة مع اللغات الشرقية القديمة- الصادر عن دار دلمون الجديدة في المركز الثقافي العربي –أبو رمانة- ليصفها بالعلاقة الأبوية.
يعتمد الكتاب على جانب توثيقي بدراسة النقوش والخرائط، وعلى المقارنة بين المفردات واستخراج الأمثلة من خلال النصوص لإيضاح العلاقة بين اللغة الفينيقية واللغات الشرقية القديمة واللغة العربية، وكيف وصلت العربية إلى سماتها وخصائصها الحالية؟ فتضمن أبحاثاً بعلم النحو والصرف والصوتيات مثل دراسة مقارنة للأصوات اللغوية الصامتة واللينة، إضافة إلى الملحقات، منها: مفردات اللغة الإيبلائية ومعناها باللغة العربية، ومفردات اللغة الفينيقية ومعناها بالعربية، مفردات اللغة الآرامية ومعناها باللغة العربية، وكذلك اللغة الأكادية، فبدا الكتاب على شكل قاموس للغة العربية مع اللغات القديمة.
ومما حفز الباحث على الخوض بخصائص الفينيقية وسماتها ومقارنتها مع اللغات القديمة والعربية هو التزييف التوراتي والصهيوني الذي طال الإرث الحضاري السوري، فأغلب الباحثين في مجال اللغات القديمة -كما ذكر الباحث- من الأوروبيين الذين اعتمدوا على المدرسة التوراتية الصهيونية في تزييف الحقائق التاريخية، وتابع بأن لغتنا الأساسية هي اللغة الكنعانية الفينيقية، فهي الأم الحاضنة للغة العربية، إذ تصل مترادفات اللغة الكنعانية الفينيقية باللغة العربية إلى نسبة96%، كما أنها تحتوي على نظام لغوي قواعدي وصرفي كامل مثل الجملتين الفعلية والاسمية والأزمنة والمبني للمعلوم والمجهول وغيرها، ومما نستشفه بأن اللغة العربية أخذت نتائج الجوانب اللغوية في اللغات القديمة وخاصة الفينيقية.
المصدر
اللغة الفينيقية– دراسة مقارنة مع اللغات الشرقية القديمة” في أبي رمانة
صحيفة البعث 17-يونيو-2019
أيهما أقدم اللغة العربية أم السريانية؟ Leave a comment
علماء السريان واليهود يقدمون العربية على السريانية والعبرية لقدمها وغنائها وشرفها، لأن البحث العلمي أثبت أن العربية الشمالية – على الرغم من أنها أحدث تدوينا من سائر اللغات الجزيرية – أقدم من سائر اللغات الجزيرية، بما في ذلك الأكادية التي دونت ابتداء من مطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد. ونستأنس في هذا السياق بقول النحوي السرياني أقليميس يوسف داود، مطران دمشق على السريان في كتابه (اللمعة الشهية في نحو اللغة السريانية) الصادر سنة 1896:
“وأشهر اللغات السامية هي العربية والعبرانية والسريانية والحبشية بفروعهن الكثيرة [..] وإنما ذكرنا العربية أولا بين اللغات الجزيرية لأن العربية باعتراف جميع المحققين هي أشرف اللغات السامية من حيث هي لغة وأقدمهن وأغناهن. ومعرفتها لازمة لمن يريد أن يتقن [إتقانا] حسنا معرفة سائر اللغات السامية ولا سيما السريانية.
ويضيف:
“ثم إننا لا نعتقد أن الآرامية هي أقدم اللغات السامية كما زعم قوم، وأقل من ذلك أنها أقدم لغات العالم كما زعم غيرهم بلا بينة ولا أساس. بل نثبت مع العلماء المحققين أن اللغة العربية هي التي تقرب إلى أم اللغات السامية أكثر من أخواتها.
ويقصد أقليميس يوسف داود بالعلماء المحققين المستشرقين الذين قالوا بهذا الرأي الذي ينقله، وأهمهم في هذا السياق شخولتنز ونولدكة وبرغشتراسر وبروكلمان ورايت ودي لاسي الذين أثبتوا هذه الحقيقة بالدرس المقارن للغات السامية.
المصدر
الفتوى (355) : أيهما أقدم اللغة العربية أم السريانية؟ مجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية
الأكّدية العربية Leave a comment
يعتبر الأكاديون، جماعة عربية هاجرت، في الأصل، من شبه الجزيرة العربية، لتستقر في بلاد الرافدين، منذ نحو ستة آلاف عام، وذلك في الألف الرابعة قبل الميلاد، إلى جانب السومريين الذين كانوا موجودين، قبل الهجرة العربية المغرقة في القدم، بحسب مصنفات معاصرة، منها “الأكّدية العربية” لعلي فهمي خشيم، و”اللغة الأكدية، البابلية الآشورية” للمرجع عامر سليمان، و”ملامح في فقه اللهجات العربيات” لمحمد بهجت قبيسي، و”قاموس اللغة الأكدية-العربية” لعلي ياسين الجبوري.
وسيطر الأكاديون، أو الأكّديون، على مجمل منطقة الرافدين، ويرجع أول معجم لغوي في التاريخ، إلى تلك المرحلة، بحسب المصادر السابقة، عرف فيها، معجم اللغة الأكدية-السومرية، والعكس، فيما صارت الأكدية، ومنذ ذلك الوقت، لغة التخاطب العالمي، واستمرت بذلك، نحو ألفي عام، لتزاحمها الآرامية، في ما بعد، وتأخذ مكانها، إلى أن حلّت العربية، بشكلها الحالي، العربية الفصحى، مكانها، بعد سلسلة تطورات وحضور لغات وسيطة، كالسريانية.
الجذر الثلاثي وتاء التأنيث والعدد
وفيما يؤكد باحثو الشرق القديم، أن الأكدية في الأصل، هجرة عربية موغلة في القدم، فإنهم يؤكدون في الوقت نفسه، على مشترك واضح، ما بين الأكدية، والتي يصفها البعض، بالعاربة، والعربيةِ الحالية، أو الفصحى، أو العالية، وهي اللغة التي جاء بها، القرآن الكريم، ومن هذه المشتركات ما بين عاربة الأكدية والعربية الحالية، المفردات ثلاثية الجذور، وتاء التأنيث، وتمييم في الأكادية، يقابله تنوين العربية، فضلاً من مشتركات عديدة أخرى، كجمع المذكر السالم، الأمر الذي حدا بالبعض لاعتبار الوحدة، كاملة، ما بين الأكدية والعربية، خاصة بعد الكشف عن التشابه ما بين مخارج حروفهما، فصار هناك ما يعرف بالعربية الأم أو العربية الأولى، حاضنة للأكادية القديمة، والعربية الحالية.
لهجات عاربة
ويستعمل تعبير “العربية الأُم” للإطار الواسع الذي يجمع الأكادية بالعربية، لغوياً، على الرغم من أن الأكدية تكتب من اليسار إلى اليمين، على العكس من العربية، فيما يشار إلى لغات أقدم من السومرية نفسها، وكانت تصنف كلهجة عاربة، ما قبل أكدية، تسمى أحياناً، لهجة عاربة مبكرة، وهي لغة الفراتيين الأوائل، في حين تصنف السومرية، كأقدم لغات العراق، تدويناً.
كما يقر الباحثون العرب المعاصرون، بأن البابلية والآشورية، تفرعان من الأكدية، بصفتهما لهجتين تشيران إلى أقدم النصوص العاربة، في زمن يعود إلى الألف الثالثة قبل الميلاد. وكذلك أقر وجود لهجات متفرعة أخرى. وتجمل المشتركات بين اللغات العاربة، بمزايا مختلفة، كالجذر الثلاثي والأساليب الصرفية والنحوية، والأصوات الحلقية، والمذكر والمؤنث، وتذكير العدد وتأنيثه مع المعدود المؤنث ثم المذكر، في ظاهرة اعتبرت الأغرب بحسب باحثين، نظراً لتطابقها التام مع العربية، في هذا السياق.
وكان يقال “لسان أكّدي” إشارة إلى لسان قوم يعتقد أنهم حلّوا مدينة “أكد” قرب بابل العراقية التاريخية العريقة، ويشار بالأكدية، إلى أقدم اللغات العاربة، تدويناً، إلى الدرجة التي كشف فيها، دارسون، بأن عدداً من الكلمات التي كانت تعتبر دخيلة على العربية، كانت عربية الأصل، بسبب قدومها من العربية الأكدية القديمة التي سبق ودونت بالمسمارية، والتي لهجرها وضياعها، فقِد أصلها وغاب، وهو ما كان يستعمله العرب في الإشارة إلى لغتهم التي ضاع بعض كلامها، فيقولون: “كلامٌ ذَهَبَ أهلُه”.
تدوينها بلغات أخرى أفقدها هويتها العربية
إلى ذلك فقدت الأكدية، بعد تدوينها باللاتينية، يقول باحثون، كثيراً من خصائصها اللسانية، خاصة منها الحلقية والمفخّمة، ففقدت كثيراً من الأصوات التي اقترح لها من قبل الدارسين مختلفي المشارب، مقابلات من لغة لا تنتمي إلى عائلتها، فتم ابتداع رموز زادت بضياع الأثر الحلقي، الأمر الذي زاد في غموض الأكدية-العربية، لاحقاً، فحرف العين، أشير له، بالفاصلة، وحرف الخاء بحرف b اللاتيني وحرف الشين، بحرف s، وهكذا.
ومن الآثار الأكادية أو الأكدية، والتي تظهر صلتها المباشرة بالعربية الأم، ثم العربية الفصحى، كلمات عديدة، وضعت في معجمات اطلعت عليها “العربية.نت” وأشير إليها في المصادر المذكورة، أولاً، كلمة صلم الأكدية، وهي صنم بالعربية، ويظهر فيها التثنية العربية، صلمان، بزيادة الألف والنون.
أكاديات عربيّات
عين العربية، هي ذاتها الأكدية، وأكول العربية، هي آكِل الأكادية. ومن الكلمات العربية، في الأكادية بفرعيها الآشوري والبابلي: حقلات، جمع حقل العربية وتجمع حقول بالفصحى، وأبوم، أب، وبيتوم، بيت، وأموم، أم، وابيم، من الربوة والارتفاع: رابٍ، واللب العربية، لبوم الأكادية، وواو العطف العربية، ذاتها الأكادية، والأذن العربية، أذوم الأكادية، وتحدث بالعربية، ذكروم بالأكادية، وشمش، هي شمس، ولباس، لباشوم، ومرصوم، مرضَ، وطاب، طابوم.
والسميد، بالعربية، سميدوم بالأكادية، وإذا ماتَ الرجل، فهو ماتوم، بالأكادية، ولو أخذ، فآخاذوم، والضوء والنور، فهو نواروم، وأداللو الأكادية التي تعني القوة، يرادفها أدلّ بالعربية، وهي تعني الأخذ من فوق، أدلّ على أقرانه، أخذهم من فوق.
دامو الأكادية دم العربية
دامو الأكادية، دم العربية، وأدو وأدي الأكاديتان، وتعنيان السيادة والقوة والقائد وما في جملة ذلك، فهي الإدّ والإدّة والأَدّ في العربية، وتعني فيها، الغلبة والقهر والقوة. وجوزيو الأكادية، كوز العربية. وحبابو الأكادية، حبيب العربية، ومنها بالأكادية حبابو.
وكرنو، البستان، هي الكرم العربية، وكاسامو، قطعَ وقلع بالأكادية، هي قسمَ الشيء في العربية، وجوبّورو الأكادية التي تشدّد الباء، وتعني القوة والجبروت والتفوق، هي جبار والجبروت العربيتان.
حبل الود متصل بين الأخ والأخت
إميق، قوي بالأكادية، يوازيها عميق عملاق بالعربية. وقنُّ بنى العش بالأكادية، وبالعربية المأوى والعش. ولِبُّ الأكادية، القلب، وفي العربية الشيء نفسه.
ونَرُ، مجرى النهر، وفي العربية النهر، والنزاق إزعاج، وفي العربية النزق الطيش والخفة والسفه. وصدُ، صاد، وفي العربية الصيد وصاد. وتثميرُ، ستر وغطى، وفي العربية طمرَ. ودكُ، قتل وضرب، ودكّ بالعربية المعنى ذاته، وقد تكون دقَّ ودكَّ. وكَرش، بطن، وبالعربية كذلك. ورِبوم، العدد أربعة، وسبعة العربية، سيبيت أو سيبينوم، وسبعة عشر هي سيبيسير. وكَتام، غطى وأخفى، وهي الكتم والكتمان العربيتان. وكِرّ، جيش، والكر في العربية معروف، ويقال جيش كرّار. وأبنُ، الحجر، والبناء في العربية. وأب الوالد، أب في العربية. وأخازُ، اسم مرض واسم كائن شيطاني، وفي العربية المأخوذ والأخيذ. والأخ والأخت، كما هما في العربية.
ولا يزال الاضطراب قائماً!
دوقاقو، الدقيق بالأكدية، هو دقيق العربية، ودولو، هي دلو العربية كما معنى الأولى. ودالاهو، وتعني الاضطراب والقلق، هي المدلَّه العربية التي تتضمن ذات المعنى، والرجل المدلّه، ذهب عقله من شدة الحب. وسامو، السماء الأكادية، وكذلك في العربية.
وصوقولو، يصقل وينعّم بالأكادية، وهي الصقل العربية. وسيكيرتو، وسيكرو، وتعني سدّ الشيء بالأكادية، هي كذلك في الفصحى، سكَّر، سدَّ. وكلمات أخرى كثيرة.
المصدر
من 6 آلاف عام.. كيف كانوا يلفظون هذه الكلمات العربية؟ موقع العربية تاريخ 2021/04/17
https://www.alarabiya.net ›
اللغة الوحيدة التي تمكن من دراسة اللغات السامية Leave a comment
في هذا المقال سنحاول إبراز صلة اللغات السامية مع اللغة العربية.
أوجد اللغويون عدة تصنيفات للغات السامية، إلا أن أحدث التصنيفات تقسم اللغات السامية إلى مجموعتين كبيرتين، شرقية وغربية، وتضع أغلب اللغات السامية المعروفة تحت المجموعة الغربية:
اللغات السامية الشرقية:
وتضم اللغة الأكادية
(هذه الأكّدية تعد من أقرب اللغات القديمة إلى اللغة العربية وقد ظهرت في بلاد الرافدين، العراق حاليا،
منذ 3000 سنة قبل الميلاد)
اللغات السامية الغربية
تنقسم الى قسمين اللغات السامية المركزية و اللغات السامية الجنوبية
اللغات السامية المركزية
تنقسم الى قسمين اللغات السامية الشمالية الغربية واللغات العربية
اللغات السامية الشمالية الغربية
: تنقسم لثلاث مجموعات لغوية رئيسية
المجموعة االاولى العمورية والأوغاريتية
اللغة الأوغاريتية تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في اللغة العربية
(ثلثي المفردات الأوغاريتية مطابقة تماماً للمفردات العربية، أو قريبة جداً منها)
استخدمت في المدينة أوغاريت القديمة، حاليا رأس شمرة، سوريا. دونت اللغة الأوغاريتية في القرن 14 ق.م إلى القرن 12 ق.م
المجموعة الثانية الكنعانية ومنها إتحدرت العبرية والفينيقية
( تعتبر اللغة العبرية أقرب لغة للغة العربية، فهناك آلاف الكلمات المُتشابهة بين هاتين اللغتين، وهذا ما تؤكده المعاجم التي عُنيت بهذا الشأن وهي كثيرة)
ازدهرت اللغة العبرية كلغة منطوقة في مملكتي إسرائيل ويهودا خلال الفترة من حوالي 1200 إلى 586 قبل الميلاد.
اللغة الفينيقية قريبة جدًا من اللغة العربية وقد انتشرت في الألفية الثانية ق م – اندثرت في القرن الأول الميلادي،
المجموعة الثالثة الآرامية واللغة السُريانية (المشتقة من الآرامية)
اللغةا لآرامية القديمة تعود الى ما بين القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد
وفي هذا السياق بقول النحوي السرياني أقليميس يوسف داود، مطران دمشق على السريان في كتابه (اللمعة الشهية في نحو اللغة السريانية) الصادر سنة 1896:
“وأشهر اللغات السامية هي العربية والعبرانية والسريانية والحبشية بفروعهن الكثيرة [..] وإنما ذكرنا العربية أولا بين اللغات الجزيرية لأن العربية باعتراف جميع المحققين هي أشرف اللغات السامية من حيث هي لغة وأقدمهن وأغناهن. ومعرفتها لازمة لمن يريد أن يتقن [إتقانا] حسنا معرفة سائر اللغات السامية ولا سيما السريانية
اللغات العربية
وتشمل اللغة العربية، واللغة العربية الشمالية القديمة التي انحدرت منها، بالإضافة إلى اللهجات المشتقة من العربية الفصحى وأيضاً اللغة المالطية
اللغات السامية الجنوبية
تنقسم الى قسمين
الجنوبية الشرقية:
تضم اليمن وعمان في فترة ممالك سبأ ومعين وحمير ومملكة كندة، وتضم المهرية
والشحرية والسقطرية والبطحرية
الجنوبية الغربية:
تضم اللغات الحبشية (الإثيوبية) التي تشبه لحد كبير اللغة العربية الجنوبية باليمن حيث حملها المهاجرون الأوائل للحبشة، فنشروا كتاباتها التي حاكتها اللغات الإثيوبية ولاسيما في اللغة الأمهرية التي تنتشر في إيثيوبيا وإيريتريا وهي اللغة الرسمية حاليا.
هذه العلاقة بين اللغات السامية والتي أغلبها انقرضت و اللغة العربية ، يمكننا أن نطلق على تلك اللغات أو اللهجات باللغات أو اللهجات العروبية، وهي التسمية الأقرب إلى روح العلم والفكر المجرد من الأهواء والمآرب.
العلاقة بين اللغة الأوغاريتية واللغة العربية Leave a comment
اللغة السامية الأولى،هي لغة سام بن نوح،أدى تفرق أبنائه إلى طوائف مختلفة في جهات شتى إلى وجود لهجات يختلف بعضها عن بعض في وجوه شتى.
وهناك ألفاظ مشتركة في جميع اللغات السامية يرجح أنها كانت مادة من اللغة السامية الأصلية كالضمائر، وأسماء الإشارة، وألفاظ العدد، وأعضاء الجسم، وحروف الجر، وجملة من الألفاظ مثل: سماء، شمس، أخ، اسم، بيت، ثور، جمل، ليل، ماء، ولد، ……إضافة إلى طائفة كبيرة من الكلمات المتشابهة الأصول في الأسماء والأفعال والحروف. والمرجح أن هذه الكلمات كانت جزءاً من اللغة السامية الأولى
وفي العام 1929م تم اكتشاف مدينة أوجاريت الكنعانية في سوريا على يد عالم أثار فرنسي كلود فريديريك ، بلغت هذه المدينة ذروتها بين 1800 و 1200 قبل الميلاد
(أقدم دليل مكتوب على ذكر المدينة يأتي من بلدة إيبلا المجاورة ، ج. 1800 ق.)
وتعتبرالأبجدية الأوغاريتية المكتشفة في هذه المدينة من أوائل الابجديات، وقد عاصرت اللغة لأكدية والسومرية. اُستعملت في حوالي 1500 ق.م في تدوين اللغة الأوغاريتية، والأوغاريتية
هذه اللغة تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في اللغة العربية الفصحى والأكادية.في الخواص ومقاطع الكلمات والألفاظ والتراكيب,
ففي ندوة أقيمت في جامعة اليرموك في الأردن حول اللغة الأوغاريتية والعربية تحدث جبرائيل سعادة في محاضرة عن الجوانب المشتركة بين اللغتين،قال
«نرى لزاماً علينا أن نخوض في العلاقة بين اللغة الأوغاريتية واللغة العربية لأن العلماء الأجانب من أوروبيين وأمريكيين عوّدونا مع الأسف أن يبعدوا عن أبحاثهم وتحرياتهم كل ما هو عربي، ولا سيما
في مجال دراسة اللغات الشرقية القديمة».
يتابع سعادة:
«بالنسبة للمفردات يبلغ عدد الكلمات الأوغاريتية الواردة في النصوص المكتشفة ما يقارب ألفين وسبعمائة وثمان وستين كلمة، يتضمن هذا العددُ أسماء الآلهة، وأسماء الأشخاص، وأسماء الأماكن، حيث يبلغ ألفاً وأربعمائة واثنتين وتسعين كلمة، فإذا طرحنا هذا العدد من مجموع الكلمات يصبح عدد الكلمات النكرة ألفاً ومائتين وستاً وسبعين كلمة، لقد أحصى العالم العراقي عز الدين الياسين عدد المفردات المشتركة بين الأوغاريتية والعربية فتوصّل إلى ستمائة وستين كلمة، لكن تبين بعد ذلك أن العدد يصل إلى حوالي ألف كلمة، أي إن ثلثي المفردات الأوغاريتية مطابقة تماماً للمفردات العربية، أو قريبة جداً منها.
إن التشابه لا يقف عند هذا الحد، فهناك تفريق بين الحاء والخاء في اللغتين، كذلك بين العين والغين، وهناك نقاط تشابه في مجال الصرف والنحو مثل التشابه في الجملة الفعلية، واستخدام المثنى، وجمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم، وجمع التكسير.
وقد أثبتت الندوة العالمية الأوجاريتية التي أقيمت في اللاذقية بمناسبة مرور خمسين عامًا على اكتشاف مدينة أوجاريت الكنعانية, ومن خلال الوثائق أن اللغة العربية هي المرجع والمصدر والقياس الحقيقي للتعرف على اللغات السامية. وقد فطن العالم كلود شيفر مكتشف أوجاريت إلى ذلك حيث يقول:
إن اللغة الأوجاريتية الكنعانية تؤلف أقدم مصدر للغة العربية.
وجدير بالذكر أن اللغة الأوجاريتية والتي تنتسب إلى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد ليست سوى لهجة عربية قديمة, ومن الكلمات المشتركة بين العربية والأوجاريتية والتي لا يمكن حصرها لكثرتها مثل: أب. أخ. يد. نعمة. حلم. بتول. صوت. نهر. كرم…إلخ
المصدر
اللغة الاوغاريتيه – ٌ :: موقع النسابون العرب
أول من توصل الى ان اللغة العربية واللغة المصرية القديمة من أصل واحد Leave a comment

بعد أول دراسة تاريخية علمية عن الحضارة المصرية القديمة باللغة العربية للعالم مصرى المتخصص أحمد كمال باشا بكتابه (العقد الثمين فى محاسن أخبار وبدائع آثار الأقدمين) الذى كتبه عام 1883م، ألف أحمد باشا كمال معجم “قاموس اللغة المصرية القديمة” الذي يعد أهم ما كتبه من مؤلفات وأعظمها شأن وكان مخطوطا يقع في 22 مجلدا، ويجمع مفردات اللغة المصرية وما يقابلها بالعربية والفرنسية والقبطية والعبرية. تم طباعة المخطوط في 23 مجلد بواسطة المجلس الأعلى للآثار عام 2002 في شكل تصوير شمسي بخط المؤلف بعد جمع نسخ المخطوط من الورثة. وهو مسودة للمعجم تحتاج بحوث لنشرها ككتاب
وهذا المعجم وليد فكرة ملكت المؤلف الحصيف، وهي أن هناك صلات بين اللغة المصرية القديمة واللغات السامية، وخصوصا اللغة العربية. وكان لتمكنه من اللغات المصرية والسامية أثر كبير في تتبع الفكرة وتأصيلها. ولأن لغته الأم هي اللغة العربية على عكس الباحثين الغربيين. وقد أشار إلى هذه الصلة في محاضرة له ألقاها في مدرسة المعلمين الناصرية
ومن أمثلة الكلمات المصرية القديمة ومرادفاتها من العربية كلمة: حنت، وهي الحنطة، وترا: ذرة، زت: زيت، زدتو: الزيتون
وكان نشره سيدحض نظريات الاستشراق والتغريب التي تدعو إلى الفرعونية، وتباعد بين أصل جنس الشعب المصري والجنس العربي، ويكشف عن عراقة عروبة مصر على إمتداد تاريخها الطويل
وقد تبنى العديد من العلماء والمؤلفين العرب (مثل محمد كريم وغيره) نفس النظرية بوجود علاقة بين الحضارة المصرية القديمة والحضارات السامية الآخرى واللغات السامية القديمة ومنها العربية.
لغويون يعتبرون العربية أم اللغات Leave a comment
عمان :- أكد لغويون أردنيون ان اللغة العربية هي (أم اللغات) التي اتسعت وانتشرت في الارض شرقا وغربا واصبح لها تأثيرها عبر العصور فأخذت عنها بعض الامم مفردات وحروفا. وقال خبراء في اللغة ان الأدلة والبراهين تثبت ان اللغة العربية هي سابقة كل اللغات.
وقال استاذ اللغويات في الجامعة الأردنية الدكتور جاسر ابو صفية لوكالة الأنباء الأردنية بترا ان الأدلة والبراهين تفيد أن اللغة العربية هي سابقة جميع لغات العالم، مبينا انها تعني كلام العرب علي اختلاف شعوبهم وقبائلهم التي خرجت من جزيرة العرب قبل كتابة التاريخ بقرون طويلة، والتي كان آخرها خروجهم يحملون الدين الإسلامي ولغة القرآن الكريم. وهذه الشعوب هي.. الأنباط والحبشيون والقبطيون والسريانيون والعبرانيون بالإضافة إلي الأكديين والبابليين والأشوريين والعمونيين، والأرميين، والعيلاميين، والسومريين.
واشار ابو صفية الي ان العديد من لغويي العالم تناولوا العربية كلغة اصيلة معتبرين انها أم اللغات.. فالباحث الفرنسي بيير روسي ذكر صراحة أن اللغة العربية هي أم اللغات، والباحث الهندي كرامت حسين الكنتوري أكد بأدلة كثيرة أن اللغة العربية هي الأصل.. وقال الباحث الباكستاني محمد أحمد مظهر أن العربية هي التي تقدم للدارسين اوجه التشابه والاختلاف بين السنسكريتية واليونانية واللاتينية.. وقال ان الباحث الألماني ماكس موللر اشار إلي أن أقدم اللغات تلك التي تكون أغني من غيرها بالترادف والمشترك اللفظي، وقدم أمثلة من العربية علي ذلك.. وقال يسبيرسن..
إن أفضل لغة تلك التي تستطيع التعبير عن المعاني الكثيرة بألفاظ قليلة حيث من المعروف أن الاختصار سمة من سمات العربية، وهو ما يعرف بجوامع الكلم..وقال أرنست رينان في كتابه (تاريخ اللغات السامية) إنه لم يمض علي فتح الأندلس أكثر من خمسين سنة حتي اضطر رجال الكنيسة الي ترجمة صلواتهم بالعربية. واضاف ابو صفية ان الأستاذ بجامعة اوكسفورد دافيد صمويل مرجليوث.. قال ان اللغة العربية أقدم من كل تاريخ، كما ان المستشرق الأمريكي وليم ورل قال.. إن اللغة العربية لم تتقهقر فيما مضي أمام أي لغة أخري من اللغات التي احتكت بها. الجنابي……..
استاذ اللغة العربية الدكتور نبيل الجنابي قال ان اللغة العربية عاصرت البشرية وتعايشت معها منذ ان تكلم الانسان حتي اليوم.. وكان لمفرداتها التي ادخلها الانكليز في لغتهم الفضل الاكبر في انقاذها من الانقراض كما حدث للاتينية، حيث قال البروفسور وليام بدويل (1361 – 1430) في مقدمة معجمه الذي وضعه علي هدي المفردات العربية بعد ان درس العربية وآدابها في طليطلة (ان اللغة العربية هي اللغة الوحيدة التي تصلح للدين والدبلوماسية والسياسة والتجارة).
واضاف ان الرواد الانكليز اخذوا اللغة العربية عن طريق المتضلعين بها امثال الفيلسوف ابراهيم الاندلسي حيث وفد الي لندن وقام فيها بتدريس العربية وآدابها ما بين عامي 1148 و 1159 وحذا حذوه كثيرون كالقاضي براون وادلارد اوف باث وروبرت اوتشستر ودانيال اومرسي وميخائيل سكوت وروجر بيلكون وجيفري شوسر وغيرهم. وقال الجنابي..
لقد تقفيت اللغات الاوروبية واللاتينية القديمة والوسطي بعمق واستفاضة مما جعلني امسك بالحبل الذي يربط تلك اللغات بلغتنا، بعد ان سلكت اسلوب التحليل والمقارنة مع اللغات السامية القديمة واستخلصت ان المفردات الانكليزية ما هي الا مفردات عربية حصل عليها بعض التحريف سواء كان بسبب مرور الزمن او تحريف مقصود لاغراض تتعارض مع الفاظ انكليزية اخري فحصل علي تلك المفردات حذف او ازادة.
المصدر. االموقغ صحفي جو لغويون يعتبرون العربية أم اللغات بتاريخ
13-12-2005 القدس العربي